Послесловие к церемонии открытия парижской Олимпиады

После просмотра открытия XXXIII Олимпийских игр попытался осмыслить увиденное с точки зрения основополагающих принципов священных с античных времен Олимпийских игр. Как-никак праздник, связанный с Играми, оказал значительное влияние на устройство древнего общества. 

Иначе и не могло быть, ведь на время проведения Игр по велению верховных жрецов прекращались все войны. Участники, судьи и зрители наряду со спортивным азартом демонстрировали друг другу уважение и почет. К турнирам допускали исключительно законопослушных граждан…
Таким же духом добропорядочного мира отличались Игры, возрожденные уже Пьером де Кубертеном в XIX веке. Девиз Игр, предложенный великим французом, гласил: «Молодежь мира должна мериться силами в спортивных состязаниях», а не на полях битв. 
И уже в самом начале открытия Олимпийских игр в Париже я все больше склонялся к мысли, что наверняка симптоматичным является любое появление в наши дни событий, действий, актов, непосредственно продолжающих основные идеи шпенглеровского «Заката Европы». 

А в этом синтезе пессимизма чаще всего выделяется параллель между античностью и современным Западом. Лучше всего это может быть проиллюстрировано в сопоставлении сохранившихся с I в. н.э. отрывков романа Петрония Арбитра «Сатирикон» с позорной церемонией открытия парижской Олимпиады-2024, художественным руководителем которой был ославивший на весь мир Великую олимпийскую хартию 42-летний французский гей Томас Джолли.
Сделав попытку осмыслить в своем сценарии прошлое и настоящее, этот горе-автор в итоге пришел к мрачнейшему фарсу, выполненному постыдными и оскорбительно вызывающими действиями. Фоном для своих измышлений он выбрал шедевр Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». И уже в самом начале Олимпийских игр многочисленные участники, зрители и гости против своей воли попадают в охваченный безумием вертеп, оживляемый его автором пародией на сакраментальные события из истории христианства, попутно высмеивая вечные атрибуты добропорядочного мироустройства. 
Если Петроний переносит в своем романе современность в прошлое, то автор церемонии открытия конкретно попытался провести аналогию между современным Западом и первыми носителями христианской веры, погружая историческую фрагментарность античного автора в злободневную разъединенность современного глобалистского мира. На первый взгляд, сохранены внешние приметы исторического события. Но, к величайшему стыду мирового сообщества, переосмыслено внутреннее звучание всех сцен: трагическая насмешка и гневное отчаяние уступили место безнравственным сценам, пропаганде извращенных идей. Бездуховность и полная свобода от всех поведенческих норм и нравственных оценок явились и первопричиной этой «олимпийской» вакханалии. На весь мир транслировался порок во всех его ипостасях: порок сладострастия и извращений, разгула страстей и агрессии, роскоши и расточительства, наконец, жестокости и равнодушия. Но если в романе «Сатирикон» античного автора герои - юноши Энколпий и Аскилт бегут в ужасе прочь от толпы носителей этих пороков, то современный «автор» явно пытается сделать крен в сторону пропаганды и поощрения всей этой пошлости.
Для Петрония важно было показать глобальную соотнесенность определенных компонентов древней и современной ему жизни. Мир его героев - это мир разделенных, своего рода общество потребления со всеми осложнениями и вытекающими из них последствиями, особенно морального порядка… А этот псевдосоздатель олимпийского шоу предлагает миру насилие вместо разума, порно вместо любви.
Являясь представителем ЛГБТ-сообщества, режиссер вакханалии под названием «Церемония открытия» пытался застолбить раз и навсегда в представлении мировой общественности, что разум и любовь - явления отмирающие, что возникающую пустоту после них должны занимать насилие, не поддающаяся контролю ярость, разрушающие снизу доверху всех и вся. Не надо искать утешения в бессмысленной надежде на чудо… Нам предлагают проникнуть в предчувствие неминуемой катастрофы, которое испытываем мы в своей погоне за наслаждением.
…Полнейшая нищета духа и торжество бессмысленности жизни. Вот что предлагает нам автор этого «культурного безобразия», клявшийся и божившийся в недурном поведении режиссер Томас Джолли.
Удручает поведение и руководства Международного олимпийского комитета. Допустим, назначение больного гражданина главным организатором совпало с интересами и жизненным укладом тех, кто находится у руля руководства «доблестной Франции». Но куда же смотрели чиновники МОК, его руководство?
Кроме аморальных сцен и скабрезных представлений имели место отдельные нарушения и отклонения от Великой олимпийской хартии. Например, провокационные высказывания против Азербайджана, прозвучавшие в эфире государственного телеканала Франции. Видимо, невдомек руководству Пятой Республики, что нападки на религиозные ценности и политические провокации в рамках Олимпиады являются тревожным сигналом о нравственном крахе и мировом коллапсе, в которые ввергается мир.
Случившиеся курьезы на открытии Игр, конечно, могут и должны спровоцировать будущие дискуссии о допустимых политических, культурных и религиозных символах в международных мероприятиях, фестивалях и спортивных соревнованиях, чтобы свести на нет конфликты и ссоры между всеми участниками таких глобальных событий.
Немаловажное значение имеет и факт отсутствия лидеров мировых держав на церемонии открытия, что говорит об их политическом дистанцировании от Макрона, да и всего политического истеблишмента Франции. Не потому ли Макрон всю полноту действий на мероприятии отдал трансгендерам и ЛГБТ-сообществу?!
Безусловно, скандальное открытие Олимпийских игр 2024 года явилось политической и культурной неудачей, оплошностью правительства Франции, да и лично президента Макрона. Церемония открытия стала демонстрацией пошлости и извращенности, искажения и опошления ценностных начал в современном французском обществе. Наличие огромного количества «взращенных» Макроном больших и малых чиновников нетрадиционной ориентации во французском правительстве также не могло остаться незамеченным в церемонии открытия Игр.
Президент Франции везде и всюду охотно разглагольствует об открытии Игр и выставляет это как удачу своей команды. Без зазрения совести диктует, что показ представителей нетрадиционных сексуальных ориентаций является поддержкой свободомыслия, демократии и инклюзивности. На деле же церемония открытия Игр стала оскорблением не только христианских ценностей, но и чувств последователей всех мировых религий.
Французский католический правозащитник Фабрице де Визио (Fabrice de Vizio) из-за оскорблений чувств христиан во время официального открытия Олимпийских игр в Париже обратился во французскую судебную инстанцию с иском против организаторов. С подобным иском правозащитник также обратился и в Комитет по правам человека при ООН. В своем выступлении в СМИ он подчеркнул, что намерен добиваться возбуждения уголовного дела против отдельных организаторов и идейных вдохновителей этой постыдной затеи. Примечательно, что около 2600 правозащитников из разных стран, среди которых не только христиане и мусульмане, но и атеисты, поддержали его и обратились в судебные органы с пожеланиями выступить на суде в защиту поданного ими иска против организаторов парижской Олимпиады. Думается, уже невозможно далее закрывать глаза на неблаговидное участие в деле официальных французских властей. Очень много улик в деле и процесс, видимо, невозможно будет остановить.
Нелицеприятным является и тот факт, что общую концепцию и сценарий церемонии утвердили вместе МОК и оргкомитет в правительстве Франции. И только после этого зловещий план был запущен в действие. С Францией-то все понятно. Но как будет отмываться от этой грязи МОК? Ведь на его счета ежегодно перечисляются взносы (притом немалые) и из тех стран, граждане которых были оскорблены чудовищной пошлостью «олимпийского гей-парада». Жаль, очень жаль… 

Мубариз МАМЕДЛИ, 
доктор философии 
по филологическим наукам