Настало время перестать обманывать себя иллюзиями цивилизаторской миссии

Страны, веками осуществлявшие политику колонизации, вписали в свою историю темные страницы, наполненные геноцидом, грабежом и культурицидом. Колониальные империи, ставшие символом политической, экономической и культурной доминации, несли с собой не только развитие, но и разрушение.

Примером тому служит систематическая политика по отношению к коренным народам, выраженная в насильственных переселениях, ассимиляции, лишении права на землю и идентичность. Массовые убийства, принудительные депортации, разрушение семей, насаждение чуждых культур - все это преступления, которые требуют жесточайшего осуждения. Однако те, кто веками проводил такие практики, сегодня не испытывают реальных последствий за свои деяния, более того, эти же страны позволяют себе выступать в роли моральных арбитров на международной арене. Канада, США, страны Европы и в первую очередь Франция и Нидерланды - все они участвовали в процессе систематического грабежа природных и культурных ресурсов колониальных владений, унижая и истребляя целые народы. 
Геноцид по отношению к коренным народам Америки и Канады, уничтожение культуры аборигенов Австралии, колониальные войны в Африке и Азии не могут быть оправданы ни под каким предлогом, даже под прикрытием культурного развития или цивилизации. Моральный долг этих стран - признать свою вину, остановить навязывание собственных идеалов другим и, наконец, прекратить претендовать на право диктовать условия мира. Те, кто участвовал в уничтожении целых народов, лишены морального права указывать другим, как жить и развиваться.
Сообщество должно признать, что те, кто веками грабили и истребляли колониальные народы, не имеют морального права быть наставниками или судьями в международных вопросах. 
Учитывая актуальность данной темы, мы обратились к специалисту, доктору философии по истории, доценту Азербайджанского Государственного педагогического университета Наиде Гаджинской.

- Как сказалось переселение в резервации в 1876 году на коренных народах Канады?
- Как известно нам из истории, еще в начале XIX в. стало совершенно очевидно, что «белый человек» не намерен соседствовать с аборигенным (коренным) населением США, называемым еще со времен открытий Христофора Колумба индейцами, а тем более мириться с их притязаниями на владение исконными землями. Впервые вопрос о переселении коренных индейцев на отведенные для этого территории-резервации высказал президент США Томас Джефферсон после того, как он в 1803 году купил у Франции Луизиану. В 1823 году Верховный суд США определил так называемую Доктрину открытия, согласно которой европейцы получали право на владение землями, которые были ими «открыты», а занимающие их коренные американцы сохраняли за собой лишь право проживания на этих землях и ведения традиционного образа жизни, но при условии полного лишения права собственности на землю. Логическим следствием данной доктрины стали заявление президента США Эндрю Джексона о том, что индейцы являются препятствием на пути создания цивилизованного общества в США, и принятие в мае 1830 года Закона о переселении индейцев, фактически легализовавшего резервации. Безусловно, переселение коренных народов в резервации в 1876 году оказало разрушительное воздействие на их образ жизни, культуру и религию. Это событие стало частью политики правительства США, направленной на то, чтобы ограничить доступ коренных народов к их традиционным территориям, которые передавались в собственность переселенцев-европейцев. Жизнь в резервациях сопровождалась нехваткой ресурсов, ограничением свободы передвижения, разрывом связи с землей и культурными традициями. Рост бедности, голода, зависимость от правительственных поставок пищи и пр. приводило к ухудшению состояния здоровья коренных народов. Мало того, резервации создавали психологическую и социальную изоляцию, что негативно сказывалось на ментальном уровне и устойчивости общин.
- Какую роль играли школы-интернаты, созданные в период 1831-1996 гг., в политике ассимиляции коренных народов и каковы были последствия для детей, посещавших эти учреждения?
- Школы-интернаты, созданные в период с 1831 по 1996 год в США и Канаде, играли ключевую роль в политике ассимиляции коренных народов. Их цель состояла в том, чтобы «исправить» детей коренных народов, направить их воспитание и образование в «нужное» русло, лишить их культуры, языка, традиций, навязывая им европейские стандарты. Детей насильно разлучали с семьями, подвергали физическому и психологическому насилию, жестоким наказаниям за использование родного языка и выражение культурной идентичности. Последствия были самыми ужасающими, включающими в себя тяжелые психологические травмы, потерю культурной идентичности, отчуждение, разрушение семейно-родственных связей, накапливаемый годами стресс, - все это оказало долгосрочное негативное влияние на коренные народы США, Канады и Латинской Америки.
- Что известно о массовых захоронениях рядом со школами-интернатами и признало ли канадское правительство свою ответственность за эти трагедии?
- О массовых захоронениях на территории бывших школ-интернатов, в которых были обнаружены останки тысяч детей, стало известно в 2021 году. Эта новость потрясла общественность Канады, вызвав волну расследований, публикаций в печати, выступления передовых деятелей интеллигенции на радио и ТВ, публичные извинения. Канадское правительство вынуждено было признать свою ответственность за участие в политике культурного геноцида и объявило о мерах поддержки для пострадавших общин. Были инициированы программы восстановления и реабилитации, направленные на помощь пережившим эту трагедию школам-интернатам и их потомкам.
- Переселение инуитов в 1950-х гг. часто сравнивают с депортацией татар и чеченцев в Советском Союзе…
- Для ясности отметим, кто такие инуиты и какую территорию они занимают сегодня. Инуиты - это этническая группа коренных народов Северной Америки, населяющая примерно 1/3 площади северных территорий современной Канады. Инуиты вместе с другими коренными народами Севера (чукчи, алеуты, эвены и др.) входят в многочисленную этническую группу коренных народов Севера, известных под общим названием «эскимосы». Переселение инуитов в 1950-х годах в Канаде явилось частью политики контроля над коренными народами Арктики. Да, переселение инуитов часто сравнивают с депортацией татар и чеченцев в бывшем СССР, так как оба случая представляли собой насильственное переселение народов, сопровождавшееся разрушением их традиционного образа жизни. Эксперты по геноциду проводят между ними параллели, такие как уничтожение культуры, разрыв семей, негативное влияние на здоровье и благосостояние общин. И в том, и в другом случае речь идет о нарушении прав человека, подавлении культурной идентичности и семейных ценностей отдельных народов.