Ханенде, заслуженный педагог Газанфар Аббасов о мастер-классах в Тебризе 

Не будет преувеличением, если скажу, что преподаватель мугама Азербайджанской национальной консерватории, ханенде и заслуженный педагог Газанфар Аббасов является одним из лучших в стране устадов мугама после знаменитого Наримана Алиева, воспитавшего яркую плеяду мугаматистов в середине прошлого века. Его концертную деятельность нельзя назвать очень активной, да и сам он в силу своей скромности не очень-то и стремится мелькать на телеэкране, предпочитая вкладываться в своих учеников, которые, между прочим, не подводят своего наставника и достойно выступают на лучших отечественных и зарубежных сценах. 

Некоторое время назад Газанфар муаллим вернулся из Ирана, где побывал по приглашению известного ханенле из Тебриза, одного из победителей Телевизионного конкурса мугама 2007 года Насира Атапура, и провел мастер-классы в разных городах Южного Азербайджана.
Г.Аббасов с 1996 года регулярно совершает поездки в соседнюю страну, где проживают его родственники, которых он нашел совершенно случайно с помощью телепрограммы Хошгедем Хидаят гызы. Дело в том, что его близкие родственники, как и многие наши соотечественники, в результате репрессий 1937 года были вынуждены покинуть Азербайджан и устремиться в Иран. Некоторые другие представители его рода нашлись в Казахстане, куда они были отправлены в ссылку, в разных районах и городах нашей страны и Ирана. В то время разбивались семьи, родители были разлучены с детьми, молодые люди – со своими родителями, и в советское время не было возможности предпринять какие-либо поиски. В конце 90-х годов Газанфар муаллим нашел и наладил контакт с родственниками, но лишь спустя годы ему удалось отправиться в Иран и встретиться с ними. Девочка, которая была вывезена в Иран в 4-х летнем возрасте, приехала в Баку 83 - летней женщиной и приняла участие в телепрограмме Хошгедем ханым. Можно только представить, насколько эта встреча была трогательной и эмоциональной…Сколько семей пережили страшные трагедии после репрессий тех лет!.. 
Говоря о своей последней поездке в Тебриз, Газанфар Аббасов отметил, что уже долгое время занимается подготовкой к мугамным конкурсам иранских ханенде, проводит с ними мастер-классы, консультирует их. 
- Я часто бываю в Тегеране, Тебризе и других городах Южного Азербайджана, а после 2012 года в основном по приглашению победителя Мугамного конкурса 2007 года мои поездки посвящены занятиям с юными азербайджанскими ханенде по ту сторону границы. Эти занятия и мастер-классы преследуют цель преподавания и сохранения в классической форме азербайджанского мугама. Как известно, ханенде Насир Атапур окончил Азербайджанскую национальную консерваторию по классу мугама народного артиста Арифа Бабаева, также он учился и в моем классе. Должен сказать, что Насир Атапур является единственным в Южном и Северном Азербайджане ханенде, который блестяще знает аруз и классическую азербайджанскую и восточную поэзию, он великолепно освоил все мугамы, ренги, теснифы и дястгяхи. Более того, Насир – прекрасный поэт, у него замечательные газели, он искусный каллиграф и мудрый педагог, который щедро делится со своими студентами своими обширными знаниями, секретами и тонкостями азербайджанского мугама. Это музыкант самого широкого профиля, всесторонне образованный и начитанный, и сегодня трудно найти второго ханенде, которого можно было бы поставить рядом с ним по всем критериям, соответствующим целостному и глубокому образу и знаниям ханенде, как это было в прошлых веках, когда музыканты получали всестороннее образование не только по мугаму, теснифам и народным песням, но и по классической литературе, философии, каллиграфии, истории и т.д. Этот человек находится в постоянном процессе саморазвития, активной концертной, педагогической, организационной и общественной деятельности. 
По словам Устада, после своей победы на мугамном конкурсе в Баку, по возвращении в Тебриз Н.Атапур основал Высшую школу азербайджанского мугама, студенты которых постигают глубины и философию этой древней жемчужины национальной культуры и участвуют на многих фестивалях и конкурсах. Вместе с тем, он всегда чтит и с большим почтением относится к своим устадам. Каждый год он приглашает Г.Аббасова в свою Школу для проведения мастер-классов и занятий, в том числе и в других городах Южного Азербайджана, которые он организовывает. 
- Интересно, до открытия школы мугама Н.Атапура, изучался ли мугам в Иране на академическом уровне в музыкальных школах или консерватории?
- Как говорил сам Насир муаллим, занятия носили исключительно самодеятельный характер на уровне частных уроков самих ханенде, т.е. профессиональных образовательных учреждений по мугаму там не было. Школа мугама Н.Атапура первая и предоставляет академическое образование по мугаму и национальной азербайджанской музыке, игре на национальных инструментах. Ребята, которые учились или участвовали на мугамном конкурсе в Баку, после возвращения на родину также открыли свои школы или классы по мугаму в разных городах Юж.Азербайджана, передавая полученные знания своим соотечественникам. Тем самым они всячески пропагандируют азербайджанский мугам, который в последние годы приобрел самое широкое распространение среди народа. Мугамные концерты собирают полные залы молодежи и публики самых разных возрастов, им предоставляют лучшие сцены и залы. 
По словам ханенде, на концерте, организованном в честь Газанфара Аббасова, публика встречала его стоя, продолжительными овациями выражая свою любовь и уважение. Газанфар муаллим выразил всем искреннюю благодарность за радушный прием, и подчеркнул, что школа азербайджанского мугама должна жить и развиваться, потому что Тебризская школа мугама в лице Абдулгасанхана Игбал Азер Султана, воспитала корифея мугама Сейида Шушинского, сформировавшего после этого школу, получившую название Школа Сейида Шушинского. Программа обучения мугаму, созданная С.Шушинским, и сегодня используется в Северном и Южном Азербайджане в музыкальных, мугамных школах и нашей Нацконсерватории. А после того, как великий Узеир бек в 1925 создал великий труд - «Основы азербайджанской народной музыки», наш мугам приобрел научную системность и преподается в научно-фундаментальном формате. Это позволило С.Шушинскому под руководством, конечно же, У.Гаджибейли, без которого в азербайджанской музыке нет ничего, сформировать программу, которая актуальна и востребована по сей день. Все разрабатываемые новые программы базируются на программе С.Шушинского.
- Какое впечатление оставили у вас подготовка, голоса, знания мугама и его интерпретация молодыми ханенде из Тебриза?
- На наших занятиях принимали участие в основном студенты школы Н.Атапура, но были и участники из других азербайджанских городов, - Сараба, Ардебиля, Зенджана и т.д. Должен отметить их высочайшую подготовку, особые голоса, глубокое знание мугама и классической поэзии в оригинале. Я высказал предложение, чтобы Школа мугама Н.Атапура взаимодействовала с нашей Нацконсерваторией и осуществлялся обмен студентами и педагогами, научными статьями, разработками и диссертациями. Наша Нацконсерватория могла бы осуществлять научный мониторинг, помогать и руководить научными изысканиями, способствовать внедрению в программу новых предметов, изучаемых в Баку. Этот вопрос конечно же, должен решаться на государственном уровне, и тем самым было бы достигнуто более глобальное и научно целостное развитие и пропаганда азербайджанского мугама. 
Газанфар муаллим с большим вдохновением и любовью рассказывает о концертах в Тебризе и Урмии с участием Н.Атапура, его студента и участника мугамного конкурса Али Рашиди. Концерты прошли на высоком профессиональном уровне, причем, неожиданно Насир муаллим пригласил своего Устада выступить. Публика, стоя, горячо аплодировала Газанфару Аббасову, атмосфера была очень одухотворенная, любовь аудитории к мугаму была невероятно восторженной. 
Также с участием Г.Аббасова и Н.Атапура был организован вечер поэзии, в котором участвовали поэты Тебриза и Южного Азербайджана. Поэзия тюркских поэтов Ирана и музыкально-поэтические вечера пользуются огромной популярностью в народе, несмотря на то что многие стихи озвучивались на фарси.
- Кто-либо из азербайджанских ханенде, помимо вас, давал мастер-классы в Тебризе?
- Нет, никто не давал. Я проводил мастер-классы во многих городах Южного Азербайджана и везде меня награждали благодарственными грамотами. Это свидетельствует об огромном интересе ирано-азербайджанской молодежи к изучению мугама и народных песен. 
- Во время последнего мугамного конкурса меня заинтересовал один вопрос: участники из Южного Азербайджана и на нашем конкурсе, и у себя дома любят и поют народные песни и теснифы, которые популярны у нас. С той же любовью они исполняют и наши композиторские песни. Но они также поют народные песни, теснифы и композиторские песни, созданные южно-азербайджанскими композиторами, которые неизвестны и не исполняются в Северном Азербайджане. Не кажется ли это вам не совсем правильным с точки зрения целостности народно-музыкального и фольклорного пространства азербайджанского народа, который, несмотря на исторические перипетии, не потерял связь и единое культурное пространство разделенной надвое географической территории? 
- Здесь есть ряд причин, некоторые из которых я могу озвучить. Во-первых, большинство народных песен, которые мы поем, исторически связаны с Тебризом и Южным Азербайджаном. Народная азербайджанская музыка - это единый культурный продукт азербайджанского народа, который нельзя отрицать. Они создавались на протяжении веков, их слова и исторический контекст свидетельствуют об этом. Азербайджанский народ во все времена, даже в период железного занавеса, находил возможность общения с соотечественниками по ту сторону Араза, а музыкально-народному творчеству границы и вовсе неподвластны, они словно птицы преодолевают все заслоны. 
- В период вашего пребывания в Иране в начале января, там происходили напряженные протестные демонстрации. Оказали ли эти события воздействие на ваши концерты, занятия и поездки по городам Южного Азербайджана?
- События начались в Тегеране, но в Тебризе, Урмии и других городах Южного Азербайджана было абсолютно спокойно, народ не примкнул к протестующим и, насколько мне известно, не собирался этого делать. Происходившие беспорядки и столкновения не имели отношения к Южному Азербайджану, он стоял как бы в стороне, потому что все иранские революции всегда завершались трагически для азербайджанского народа. 
- Как человек, отслеживающий мугамные конкурсы и пишущий о них, хочу озвучить свое личное, субъективное мнение о том, что на всех мугамных конкурсах из Южного Азербайджана в нашем конкурсе, за исключением Насира Атапура, не участвовали действительно сильные ханенде. Именно поэтому они не могли занять ведущие призовые места, поскольку уступали нашим участникам и теоретически, и вокально. Участник последнего конкурса Али Рашиди лишь к концу конкурса немного подтянулся и показал более грамотное и впечатляющее исполнение и высокие баллы. Однако условия конкурса почему-то были изменены, иранский участник не был отмечен даже символической наградой, что повлекло за собой публично высказанное решение руководителя школы мугама в Тебризе Н.Атапура отныне не участвовать в мугамных конкурсах в Баку ввиду необъективности и предвзятого отношения судей. Что вы скажете на этот счет?
- Дело в том, что на предыдущих конкурсах победителям предоставляли 6 или 7 мест, но на последнем конкурсе в последний момент условия были изменены и победителям даны всего 3 места, которые тоже не были справедливо поделены. По условиям конкурса, победители должны были определяться по итогам сумм набранных баллов, однако они были необоснованно нарушены, и победителей судьи выбирали по личному усмотрению и предпочтениям. Однако после Н.Атапура самым подготовленным и талантливым был Али Рашиди, который по итогам баллов объективно претендовал на второе место. 
- Из прессы мы узнали, что в аэропорту Тебриза на паспортно-таможенном контроле вас необоснованно задержали. Расскажите, пожалуйста, что послужило причиной этого недоразумения?
- Произошел неприятный инцидент, когда Н.Атапур, его студенты и мои подопечные провожали меня в аэропорту. Силы безопасности остановили меня, не позволив ребятам попрощаться со мной. Они вели себя так, словно поймали иностранного шпиона. Больше часа меня продержали в полицейском участке аэропорта, задавали вопросы о цели поездки, связях и встречах. Я сказал, что я заслуженный педагог Азербайджана и певец, постоянно приезжаю в Иран преподавать мугам юным ханенде и проводить концерты. Они отобрали телефон, никак не хотели меня отпускать и грубо обращались. Однако в моем телефоне увидели фотографию, на которой вместе со мной был запечатлен Н.Атапур, мой давний иранский друг, доктор истории Хабиб Ширази, который учился в Баку, и президент Ирана М.Пезешкиан. Хорошо, что я приехал в аэропорт за два часа до вылета, потому что после всех разговоров до вылета оставалось десять минут. Только после этой фотографии мне вручили паспорт, билет и отпустили. Я, конечно же, перенервничал, поднялось давление, взлетел уровень сахара и я неважно себя чувствовал, но, слава Богу, все обошлось и я вернулся домой в Баку, но не будь на фотографии иранского президента, меня точно не отпустили бы. 
Хотел бы принести вам и вашей газете искреннюю благодарность за интерес и внимание к моей творческой и педагогической деятельности. Пользуясь возможностью, хотел бы всем моим друзьям и ученикам в Тебризе, Урмии, Зенджане, Мешкине, Сарабе и других городах Южного Азербайджана, особенно, Насиру Атапуру, послать горячий привет и самые лучшие пожелания, а также выразить признательность всем в Баку, кто беспокоился, пребывая в ожидании моего возвращения домой.