Среди преступлений, совершенных в период оккупации против историко-культурного наследия азербайджанского народа, особое место занимают разрушение исторических памятников, изменение и искажение их исторической сущности.

Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказал заместитель директора Института востоковедения имени академика З.М. Буниятова Национальной Академии наук Азербайджана, доктор философии по философии, доцент Эльнур Мустафаев.

По его словам, культурное наследие, созданное азербайджанским народом, охватывает различные исторические периоды, и на этой географии имеются образцы богатого материально-культурного наследия, связанные с зороастризмом, христианством и исламской религией.

Ученый отметил, что государство Албания и ее наследие занимают важное место в истории Азербайджана. Он напомнил высказывания известного историка-ученого Евгения Крупнова об особой роли азербайджанских ученых в изучении истории Кавказской Албании.

Э. Мустафаев отметил, что особенно западные регионы Азербайджана богаты различными памятниками, относящимися к албанскому материально-культурному наследию. После принятия христианства на этих территориях были созданы монастыри, церкви и другие образцы архитектуры религиозного назначения.

Ученый сказал, что в период оккупации пострадали сотни образцов албанского материально-культурного наследия. В некоторых памятниках были проведены изменения, повреждены исторические надписи и архитектурные элементы, предприняты попытки изменить историко-культурные особенности ряда памятников.

Наш собеседник сообщил, что попытки присвоения и искажения албанского наследия уходят в еще более ранние периоды. Он рассказал, что процессы, направленные на арменизацию албанского религиозно-культурного наследия, начались после решения об упразднении Албанской Апостольской Церкви в 1836 году. Ученый, приведя в пример расположенные в Кяльбаджарском районе монастыри Гянджасар и Худавенг, сказал, что изменения, проведенные в этих памятниках в период оккупации, повлияли на их архитектурные и исторические особенности. Он отметил, что в этих памятниках наблюдались такие случаи, как стирание или сокрытие древних надписей, добавление различных новых надписей и архитектурных элементов.

«Изменение исторических памятников и искажение их культурно-исторических особенностей - это вопрос, имеющий значение не только с точки зрения национального наследия, но и с точки зрения международного права.

Гаагская конвенция 1954 года и ее Второй протокол 1999 года определяют международно-правовые рамки защиты культурных ценностей в условиях вооруженного конфликта и оккупации. По данным ЮНЕСКО, Второй протокол предусматривает предотвращение незаконного вывоза культурных ценностей с оккупированных территорий и изменений, направленных на сокрытие или уничтожение культурных, исторических и научных доказательств», - отметил ученый.

Он подчеркнул, что охрана, исследование и доведение до международной научной общественности существующего на территории Азербайджана албанского культурного наследия являются важными научными и культурными задачами: «Ущерб, нанесенный культурному наследию в Карабахе в период оккупации, является важным вопросом не только для Азербайджана, но и с точки зрения охраны общечеловеческого культурного наследия. ЮНЕСКО также подчеркивает, что ущерб, нанесенный культурному наследию, затрагивает общее культурное наследие человечества».