Справедливость, набожность, политическая и социальная прозорливость, благоразумие, мужество, административные таланты и адекватные лидерские способности - вот те качества, которые, как правило, необходимы человеку, чтобы стать духовным лидером Исламской Республики Иран. Так ли это?

Духовный лидер страны отвечает за планирование и определение общей политики во всех областях. Он наблюдает за надлежащим выполнением этой политики, издает декреты для всенародных референдумов, объявляет войну и мир и мобилизует вооруженные силы, принимает на себя верховное командование вооруженными силами, назначает, увольняет и отправляет в отставку священнослужителей Совета стражей, высшей судебной власти страны, оформляет выборы президента ИРИ и освобождает его от должности, если он наносит вред интересам страны или нарушает свои конституционные обязанности. Наконец, он прощает или смягчает приговор осужденным в рамках исламских критериев по рекомендации главы судебной власти. По приказу и назначению духовного лидера формируется Национальный чрезвычайный совет, который играет вспомогательную роль в его работе, например, выполняет любую задачу, возложенную на него лидером, и принимает на себя его обязанности, когда он не может их выполнять.

Такие полномочия имеет не каждый монарх. Поэтому любая угроза, направленная против режима духовного лидера, устраняется самым беспощадным способом. И «никто» его за это не «накажет».  

То, что сегодня происходит в Иране, подтверждает тезисы об антигуманном, бесчеловечном обращении сил режима с рядовыми гражданами страны. Перелистывая страницы иностранных СМИ, мы становимся свидетелями того, чего не ожидали бы увидеть в XXI веке…

Скорбя о казни иранского протестующего Мохаммада Хоссейни, несколько молодых женщин собрались у его могилы, чтобы оплакать его безвременную смерть, которая омрачила всю страну.На видео слышно, как женщина обращается к Мохаммаду, повешенному 7 января, и говорит ему, что теперь у него много сестер, а на заднем плане слышно, как другая женщина плачет, выкрикивая: «Дорогой Мохаммед, мой хороший брат, теперь у тебя здесь так много сестер, ты больше не один, мы пришли издалека в этот холод, потому что ты пожертвовал своей жизнью ради нас, мы все любим тебя, ты в наших сердцах».

39-летний мужчина, у которого нет явных членов семьи, стал одной из самых одиноких жертв репрессий режима, и его повешение вызвало массовую реакцию в социальных сетях, где иранец может свободно говорить. Вскоре после своей смерти он стал символом одиночества перед лицом угнетения Исламской Республики. Его могилу регулярно осыпают цветами, а люди раздают еду и сладости в честь своего нового героя, как это принято в семьях погибших в Иране. Люди, которые посещают его могилу, публикуют многочисленные сообщения в социальных сетях, чтобы показать, что он не одинок, говоря, что все иранцы - его семья.

Режим муллократии казнил повешением Хоссейни вместе с Мохаммадом Махди Карами за предполагаемое убийство сотрудника сил безопасности во время общенациональных протестов, которые были вызваны смертью 22-летней женщины Махсы Амини, задержанной полицией в сентябре прошлого года. Приговоры были основаны не на уголовном обвинении, связанном с убийством как таковом, а на «мохаребе», что означает «война против Бога», расплывчатое религиозное понятие. Теократический режим применяет обвинение к людям, которые могут вступить в конфронтацию с силами безопасности во время протестов.

Казни вызвали осуждение со стороны многих стран, а также глобальный протест политиков и правозащитников. Более того, адвокаты Хоссейни и  Карами заявляют, что судебные органы казнили их так поспешно, что не было никаких шансов на юридическое расследование их дел.

На данный момент правительство казнило четырех протестующих, одиннадцать других были приговорены к смертной казни, некоторые по менее серьезным обвинениям, чем убийство, в то время как по меньшей мере 109 протестующим предъявлены обвинения, которые могут закончиться для них смертными приговорами, сообщает иранская правозащитная группа, базирующаяся в Осло.

Иранская Организация по правам человека заявила в своем последнем отчете, что эта цифра является минимальной, поскольку большинство семей не принимают участия в акциях, и считается, что их реальное число намного выше. По данным базирующегося в США информационного агентства правозащитников (HRANA), во время антиправительственных митингов были арестованы около 20 тыс. человек.

В то время как протесты продолжаются обычно во время траурных церемоний на третий, седьмой и 40-й дни после смерти протестующих, муллократия выносит смертные приговоры, длительные сроки тюремного заключения и наказание в виде порки, чтобы подавить восстание. Ранее, на минувшей неделе судебные органы объявили, что суд приговорил еще троих человек к смертной казни за «войну против Бога» по делу, известному в СМИ как «Хане-йе Исфахан». Еще трое приговорены к смертной казни по другому делу об антиправительственных протестах в северном городе Новшахр. Один из них, Джавад Рухи, получил три смертных приговора - по обвинению в «коррупции на земле», «мохаребе» и «отступничестве посредством осквернения Корана и других исламских святынь, а также в сожжении Корана».

На прошедшей неделе отделения революционных судов в разных городах продолжали выносить суровые приговоры задержанным во время акций протеста. К примеру, Мехди Сабзехпарвар был приговорен к пяти годам лишения свободы, Назли Саиди - к двум годам запрета на выезд из страны, а также к 15 месяцам тюремного заключения, студент-стоматолог Бехзад Гадири - к 50 ударам плетью в дополнение к более чем трем годам лишения свободы, а Амин Аманат - к четырем годам по обвинению в действиях против национальной безопасности и пропаганде против режима.

Понятно, что чем больше «сдается» теократический режим в Иране, тем суровее становятся его методы подавления протестов. По сути, от теократии в Иране осталось только название, так как методы, к которым прибегает иранский клерикальный режим в целях «возобновления» мнимого «порядка», далеки от божественного и человеческого начала.

Абульфаз БАБАЗАДЕ,

«Бакинский рабочий»