Хикмет Бабаоглу: Наш народ способен восстановить историческую справедливость

Прогресс каждой нации зависит от трех групп населения: производителей, защитников и наставников. Все три одинаково важны и тесно взаимосвязаны. Это тренога, на которой держится процветание любой нации и государства. Однако невозможно добиться полного процветания и счастья без целостности Родины.

Понятие «Родина», которое не сходит с нашего языка с незапамятных времен, является темой, к которой мы подходим с особой чуткостью. Родина  священна, достойна особой любви и уважения. Сколько наших соотечественников и соплеменников на протяжении истории были вынуждены покинуть родные очаги под натиском вражеских полчищ, и западные азербайджанцы в этом смысле не исключение. Прошли годы, сменились времена, но любовь этих людей к родине никак не уменьшилась. В тоске по ней она только возрастала. А поствоенные реалии, которые вернули веру в Великое возвращение, предоставили всем нам шанс заняться этим концептуально.

В целях поиска и популяризации реалий Западного Азербайджана мы продолжаем цикл бесед с видными представителями интеллигенции этого региона. Наш сегодняшний гость - Хикмет Бабаоглу, заместитель председателя Общины Западного Азербайджана, депутат Милли Меджлиса, доктор политических наук, заслуженный журналист Азербайджана.

- Хикмет муаллим, как один из активных членов Общины Западного Азербайджана вы на протяжении долгих лет безустанно работаете во имя торжества справедливости и возвращения на историческую родину - в Западный Азербайджан его истинных хозяев. Нашей читательской аудитории будут интересны ваши суждения о новой исторической возможности вернуться в родные края и что означает лично для вас Западный Азербайджан?

- Для каждого человека место его рождения считается его родиной. Я родился в Западном Азербайджане, и он для меня, прежде всего, Родина. Западный Азербайджан - родина моих предков. Он является ареалом формирования азербайджанского народа как нации. Это наша историческая, политическая, этнографическая география. Этнополитические и этнокультурные границы Азербайджана намного шире его административных границ, и Западный Азербайджан в данный момент, оставаясь за пределами административных границ Азербайджанской Республики, является частью нашей несоизмеримой исторической, этнополитической и этнокультурной географии. Вот почему поэт, справедливо воспевая Родину, говорит: Vətən əсdadımızın mədfənidir, Vətən övladımızın məskənidir!  

На протяжении последних тридцати с лишним лет мы не можем поехать на те родные для нас земли, где похоронены наши предки, и пока продолжается эта историческая несправедливость, как бы мы этого ни желали, мы не можем рассматривать эти земли как обитель наших потомков. Это пока что текущая реальность.  

Однако Община Западного Азербайджана приняла новую Концепцию возвращения, которая способна превратить наши исторические, священные земли, где покоятся наши предки, в родной край и для наших детей. Конечно же, Амасинский район Агбабинского магала Западного Азербайджана, где я родился, является уникальной социальной средой периода формирования моей личности. В чисто эмоциональном контексте Западный Азербайджан - это мои детские воспоминания: школьные дороги, любимые горы, долины, реки и родники, словом, моя память, родина, сформировавшая мое мышление, взгляды на жизнь, понимание и познание жизни как социального явления.  

З.Фрейд утверждает, что превращение индивида в личность проходит три стадии, и называет основой для этого первую стадию. То есть период с момента нашего рождения и до 7 лет является эмоциональным периодом памяти каждого человека и считается примитивным эго. На самом деле социология утверждает, что все заканчивается к 7 годам, то есть то, что мы получаем к 7 годам, сопровождает нас на протяжении всей дальнейшей жизни. Поэтому 16 лет моей жизни, прожитых в Западном Азербайджане, являются базой главных ценностей, которые сопровождают меня и поныне, делают меня тем, кем я являюсь, формируя мою личность.  

- Как вы думаете, что обещают нам в ближайшем будущем актуализация вопроса Западного Азербайджана на фоне деоккупации Карабахского и Восточно-Зангезурского регионов и встреча представителей Общины Западного Азербайджана с Президентом Ильхамом Алиевым?

- Историю депортации западных азербайджанцев с их исторических мест проживания и превращения в беженцев можно разделить на два этапа. Первый охватывает период с 1988 г. по 24 декабря 2022 г., второй - после 24 декабря 2022 года, когда в ходе встречи победоносного Верховного Главнокомандующего, Президента Азербайджана Ильхама Алиева с группой представителей интеллигенции из Западного Азербайджана были определены новые конкретные цели и задачи в этом направлении не только для западных азербайджанцев, но и для всего нашего народа в целом. По сути, это важный период в истории государственности Азербайджана, истории интеграции азербайджанского народа, и он концептуально отразился в выступлении Президента Азербайджана. Потому что после исторической Победы, достигнутой нами в 2020 году, азербайджанский народ вступил в новый этап истории своей государственности. Карабах и Восточный Зангезур были освобождены от оккупации, и тем самым были созданы новые реальные возможности для западных азербайджанцев вернуться на свои исконные земли, чтобы восстановить историческую несправедливость, допущенную в отношении нашего народа. Поэтому это уже особый период. Уже подготовлена и принята Концепция возвращения в Западный Азербайджан. Она отражает реальную программу действий, является «дорожной картой» для мирного возвращения на наши исторические земли в Западном Азербайджане.  

Я считаю, что в то же время должен быть этап правовой оценки преступлений, совершенных против западных азербайджанцев в советское время, в 1948-1953 годах. Потому что насильственная депортация с исторической родины всех репрессированных Сталиным народов, в том числе крымских татар, народов Дагестана, турок-месхетинцев, уже получила свою правовую оценку. К сожалению, азербайджанцы, подвергшиеся насильственной депортации в 1948-1953 годах, пока не смогли добиться этого, и это будет одним из направлений нашей справедливой борьбы. Конечно же, западные азербайджанцы, подвергшиеся всевозможным преступлениям в 1988-1991 годах, также покинули свои исторические земли, что является еще одной частью программы действий, заложенной в этой важной стратегической концепции. Поэтому я думаю, что Концепция возвращения в Западный Азербайджан должна стать частью программы деятельности не только западных азербайджанцев, но и каждого азербайджанца, и мобилизация азербайджанского общества вокруг Концепции возвращения в Западный Азербайджан в кратчайший срок также является обязанностью всей интеллигенции этого региона и оте­чественных СМИ, гражданского общества. Тот факт, что его институты мобилизовали свои возможности для этих целей, также свидетельствует о том, что азербайджанский народ является великим народом и способен восстановить историческую несправедливость.  

Как так получилось, что после того, как был урегулирован карабахский конфликт, приведший к изгнанию западных азербайджанцев с родины, армянам, проживающим в Карабахе, было предоставлено право жить там, а азербайджанцам, изгнанным из Армении, исторического Западного Азербайджана, подобного права вернуться и жить в Армении так и не предоставили?! Это парадокс, это абсурд, такого быть не должно. Поэтому западные азербайджанцы вернутся на свои земли. Как граждане Азербайджана армянского происхождения, проживая в Карабахском экономическом районе, могут пользоваться всеми правами, предусмотренными в Конституции Азербайджана, так и Конституция Армении должна быть доступной западным азербайджанцам, которые должны жить в Армении и пользоваться всеми правами и возможностями в качестве граждан Республики Армения.

- Хикмет муаллим, каково ваше личное участие в процессе мирного возвращения в Западный Азербайджан истинных его хозяев и что вы планируете сделать для этого в ближайшем будущем?    

- Что касается моей личной роли в деле возвращения в Западный Азербайджан, то я думаю, что поскольку это представляет для всех нас национальный интерес, должна быть гармония действий, некий ансамбль действий. В одиночку, конечно, можно продвигать национальную идею,  историческую память. Но чтобы добиться конкретных результатов, сохранить правду о Западном Азербайджане в нашей общественной памяти, ее нужно распространять повсюду, начиная с семьи и широкой аудитории и заканчивая мировой общественностью. Но поскольку это наша общая цель, необходимы более целенаправленные действия внутри общины. Поэтому я думаю, что община за короткое время очень хорошо интегрировалась и уже занимается юридическими и политическими аспектами нашего возвращения, предпринимаются очень важные шаги в дипломатическом и историческом аспектах. За короткое время в Общине Западного Азербайджана было сделано очень многое. Обращение западноазербайджанской общины было распространено в качестве документа Генеральной Ассамблеи ООН. Община обратилась в Евросоюз и Европарламент, подняв вопрос о восстановлении своих прав. Кроме того, западные азербайджанцы обратились к премьер-министру Армении, заявив о своих целях и призвав Пашиняна к диалогу с западными азербайджанцами, чтобы этот диалог состоялся до подписания возможного мирного договора между Арменией и Азербайджаном и чтобы возвращение западных азербайджанцев на свои исторические земли отразилось в возможном мирном соглашении. А буквально на днях Секретариат ООН распространил Концепцию возвращения Общины Западного Азербайджана в качестве официального документа Совета Безопасности, Генеральной Ассамблеи и Экономического и Социального Совета ООН. Все это в совокупности является основными положениями Концепции возвращения в Западный Азербайджан. В то же время я считаю, что вопросы, связанные с восстановлением индивидуальных и коллективных прав западных азербайджанцев, то есть права на совместное коллективное проживание, должны быть отражены в возможном мирном соглашении. В концепции мы поставили вопрос о размещении миротворческой миссии, обеспечивающей их безопасность, то есть миротворческой миссии страны, которой доверяют западные азербайджанцы, в районе их компактного проживания. Ведется активная работа, и в то же время параллельно с этим на повестке возмещение и восстановление материального и морального ущерба, причиненного западным азербайджанцам, инициирование соответствующих юридических процедур, актуализация вопросов, связанных с уничтожением материальных и духовных памятников, принадлежащих западным азербайджанцам, в соответствующих международных институтах. Словом, за короткий период времени в этом направлении проделана большая работа. Но, конечно, наша главная цель - вернуться в Западный Азербайджан.

- Благодарю за беседу.