Церковная ряса как дымовая завеса для террора

В Армении назревает не просто конфликт между ветвями власти - речь идет о глубоких тектонических сдвигах в сознании всего армянского народа. Противостояние между Николом Пашиняном и армянской церковью нельзя сводить к обычному политико-религиозному конфликту.

Перед нами - чистое разоблачение последнего бастиона клерикального экстремизма, прикрывающегося маской «хранителя веры» и национальной идентичности. Недавнее заявление Пашиняна, адресованное «священному» Эчмиадзину, - это не просто вызов отдельному институту, а вызов системе, скрывающей преступления под видом духовности. 

«Согласно канонам армянской апостольской церкви, что происходит, если священнослужитель нарушил обет безбрачия и завел ребенка?» - вопрошает Пашинян.
Этот, казалось бы, формально-этический вопрос - лишь вершина айсберга. Он вскрывает старую, гноящуюся рану: многолетнюю безнаказанность духовенства, прикрытие педофилии, коррупции, политической ангажированности и активное участие в разжигании межнациональной розни.
Ответа от церкви не последовало. Вместо этого развернулась бурная, тщательно срежиссированная акция - так называемая «спонтанная» встреча католикоса Гарегина II в иреванском аэропорту «Звартноц». Сотни верующих, организованно прибывших по призыву оппозиционного политика Артура Ванецяна, устроили овации человеку, который, по мнению многих, долгие годы символизировал консервативную нетерпимость, политическую ангажированность и, что самое важное, прямую поддержку террористической идеологии «великой Армении».
Эчмиадзин, в отличие от Ватикана или Константинополя, никогда не был лишь религиозной структурой. Это - логистический, информационный, идеологический и даже оперативный центр армянского радикализма, откуда и сегодня исходят не проповеди милосердия, а манифесты реванша, культурной гегемонии и территориального экстремизма. Именно в храмах Эчмиадзина формировались нарративы, оправдывающие захваты земель, этнические чистки и искажение истории.
Сегодня, когда политическое руководство Армении наконец попыталось вскрыть этот гнойный нарыв, сросшийся с фундаменталистским национализмом, вся система мгновенно пришла в движение. Артур Ванецян, бывший глава СНБ и один из архитекторов репрессивной машины времен карабахских военных преступлений, призывает народ «дать отпор святотатцам» - тем, кто осмелился прикоснуться к неприкасаемым. Его слова - прямой призыв к мобилизации под флагом церкви, превращающим духовную одежду в бронежилет политических радикалов.
Особо вопиющей стала безоговорочная поддержка Ванецяну со стороны депутата от партии «Честь имею» Тиграна Абрамяна - представителя той самой прогнившей элиты, которая десятилетиями использовала церковь как инструмент давления и идеологической обработки. Абрамян открыто обвиняет Пашиняна в «сговоре с турецко-
азербайджанским тандемом», доводя абсурд до полного маразма. Человек, пытающийся вскрыть гнойник системы и очистить святые святых от мракобесия и разврата, объявляется «предателем нации» и врагом государства. Но кто настоящий изменник - реформатор, стремящийся вырвать страну из лап духовного мрака и коррупции, или те, кто десятилетиями крышевал церковных паразитов, сеющих ненависть и разрушение?
Азербайджановед Армине Адибекян «точно уловила» суть происходящего: «Когда премьер-министр Никол Пашинян поочередно выполнил требования Азербайджана - «деарменизацию» так называемого «арцаха», переселение азербайджанцев и уступку анклавов - следующим на повестке стала церковь».
И смех, и грех. Но именно это и вызывает настоящую панику и истерию в лагере реваншистов. Для них церковь - не храм, а штаб радикалов, где благословляют террористов, скрывают боевиков и вершатся сговоры с ультранационалистами диаспоры по всему миру. Именно из Эчмиадзина исходили призывы к сопротивлению «турецкой угрозе» и мечте об «арийской Армении от Севана до Средиземного моря».
Поразительно, как быстро из подвалов истории выползают те, кто до сих пор молчал. Те, кто десятилетиями был участником симфонии лжи, сегодня требуют от Пашиняна «оставить церковь в покое». И теперь они мобилизуются не под прикрытием морализаторства, а открыто. Их цель - сохранить последний бастион, из которого продолжают капать токсины реваншизма и клерикального шовинизма.
Но времена изменились. Армения стоит перед долгим и мучительным путем очищения. Начинать его нужно с демонтажа самых закрытых и разложившихся институтов - таких как армянская церковь. Не ради уничтожения веры, как с криками утверждают радикалы, а ради отделения веры от ненависти, храма от шовинизма, канонов от крови.
Пашинян сделал то, на что не осмелился ни один армянский лидер с момента независимости. Он не боится призывать к выборам католикоса, вскрывать моральные преступления духовенства и идти против тяжеловесной глыбы, вылепленной националистическими мифами.
В ответ католикос всех армян совершает визит в ОАЭ, встречаясь с филантропами и пытаясь укрепить свои позиции за рубежом. Но - поздно, время вышло.
Вопрос уже не в том, кто кого перекричит. Вопрос в том, готова ли Армения отказаться от фальшивых святынь ради настоящего обновления? Или навсегда останется заложницей тех, кто под рясой прячет нож и готовит следующий этнический конфликт?
История сделала свой выбор. Осталось, чтобы это поняли и люди. Надежда умирает последней.