«Историческая справедливость» по-затулински

В современном международном контексте, где ключевыми ценностями выступают уважение суверенитета, партнерство и ответственность за публичные заявления, вызывают особую обеспокоенность действия отдельных депутатов Государственной Думы России.

Политики, подобные Константину Затулину, навязывают обществу искаженные интерпретации, возрождая риторику ушедшей имперской эпохи. Его провокационные заявления о внешнеполитическом курсе Азербайджана носят идеологически опасный характер. Высказывания Константина Затулина, транслируемые рядом российских медиаресурсов как якобы отражающие официальную позицию Государственной Думы, на деле представляют собой тщательно продуманные и целенаправленные месседжи. За ними не стоит ни голос ответственной дипломатии, ни позиция государственных институтов. Это риторика, проникнутая высокомерием, демонстративным пренебрежением к суверенитету постсоветских государств и откровенной лояльностью интересам армянской диаспоры. 

Именно эта односторонняя ангажированность и объясняет систематическую агрессивную риторику Затулина в адрес Азербайджана - государства, которое последовательно выстраивает свою внутреннюю и внешнюю политику на основе международного права и принципов национального суверенитета.
Логика Константина Затулина предельно упрощенная и одновременно опасно примитивная: если государство не следует в фарватере Москвы, значит, оно руководствуется корыстными интересами, маскируя их под риторику «дружественных намерений». Такой подход - не просто политическая предвзятость, а попытка навязать постсоветским странам ограничительную модель подчинения, где любое проявление суверенитета трактуется как враждебный акт.
Но эта схема рассыпается под давлением фактов. Азербайджан никогда не скрывал своих целей, не вел двойную игру и не прибегал к политическому лукавству - ни во времена карабахского конфликта, ни в процессе восстановления своей территориальной целостности, признанной не только ООН, но и самой Российской Федерацией.
Более того, азербайджано-российские отношения годами развивались в конструктивном и взаимовыгодном русле. Сотни реализованных проектов в экономике, энергетике, транспорте, культуре и сфере безопасности - это не декларации о «дружбе», а конкретные дела, на которых зиждется подлинное партнерство. И именно такой прагматизм, основанный на взаимном уважении, а не на политическом диктате, остается ключом к стабильности в регионе.
Провокационные выпады Константина Затулина давно вышли за рамки дипломатической этики. Он цинично утверждает, что аресты граждан Азербайджана в России - это якобы «надуманный повод», используемый Баку «для давления». На самом деле он сознательно искажает реальность, пытаясь обелить системное давление на азербайджанскую диаспору со стороны российских правоохранительных органов. Этот нарратив, основанный на отрицании очевидных фактов, направлен на дискредитацию правомерных действий Азербайджана по защите своих граждан.
Забота о своих гражданах, где бы они ни находились, - это не «инструмент давления», а фундаментальное право и обязанность любого суверенного государства. Попытки трактовать это как политическую спекуляцию свидетельствуют либо о глубоком непонимании международных норм, либо об откровенном пренебрежении ими.
Официальный Баку четко и конструктивно отреагировал на жестокое обращение с азербайджанцами в Екатеринбурге, назвав случившееся высшим пределом нетерпимости. Массовые аресты и насилие над мирными людьми недопустимы. Были предоставлены конкретные факты, зафиксированы многочисленные нарушения, направлены официальные запросы в российские структуры с требованием объяснений и принятия мер - все в рамках международной правовой практики, открыто и с уважением к двусторонним отношениям.
К слову, истеричная реакция политиков вроде Затулина на двусторонние связи Баку с другими странами подчеркивает их стремление принизить внешнюю политику Азербайджана. В частности, Затулин критикует сотрудничество Азербайджана с Украиной и Израилем, игнорируя при этом ключевой факт: Баку ведет многовекторную политику, свободно выбирая стратегических партнеров. Азербайджан не состоит ни в НАТО, ни в ОДКБ, что подчеркивает его независимость и прагматичный подход к международному сотрудничеству с ЕС, Россией, Турцией, США и Ираном.
Критика Затулина в адрес приостановки культурных проектов - лишь попытка закрыть глаза на массовое общественное возмущение в Азербайджане из-за бесчеловечного обращения с его гражданами в Екатеринбурге. Решение Министерства культуры - не спонтанная реакция, а отражение государственной позиции, основанной на правовых нормах и общественном консенсусе. Никакие культурные инициативы не имеют смысла там, где отсутствует взаимное уважение и достоинство.
Риторика Затулина - опасный коктейль имперской ностальгии, кавказофобии и геополитических иллюзий, маскирующий устаревшие амбиции агрессивным культурным превосходством и территориальным ревизионизмом.
Затулин - рупор политической чумы, распространяющей великодержавный шовинизм, который не только отвергает современную архитектуру международных отношений, но и пытается навязать миф о том, что постсоветские государства - «естественная зона влияния» Москвы. Эта позиция оправдывает вмешательство, агрессию и подрыв суверенитета под предлогом «исторической справедливости».
Заявления Затулина отражают позицию маргинальной группы политиков, опирающихся не на здравый смысл и общественную поддержку, а на связи с армянскими лоббистскими кругами, использующими российскую политику для продвижения этноцентричных интересов. Он не аналитик, а идеолог антиисторического реваншизма, действия которого ослабляют позиции России, превращая ее в заложницу фобий и мифов прошлого.
Азербайджан твердо защищает своих граждан, проводит независимую внешнюю политику и строит партнерские отношения на основе взаимного уважения, а не подчинения. Государство с признанными границами и легитимной позицией, подтвержденной международным правом, не обязано оправдываться перед теми, кто живет комплексами прошлого и иллюзиями несостоявшегося господства.
Не Затулину и подобным ему судить об Азербайджане - у них нет ни исторического, ни правового, ни морального права на это.