Противостояние между премьером и ААЦ усугубляется

Противостояние между премьер-министром Армении Николом Пашиняном и армянской «апостольской» церковью (ААЦ) вышло на новый уровень, превратив духовный институт в арену политической борьбы.

В мае текущего года Пашинян начал кампанию против католикоса всех армян Гарегина II, цель которой - сместить главу церкви и усилить контроль правительства над церковными институтами. В рамках этой кампании фиксируются задержания и аресты священнослужителей, оппозиционно настроенных представителей власти и журналистов. Дошло до того, что премьер предложил вывешивать государственный флаг в церкви и исполнять армянский гимн перед литургией, что вызвало возмущение духовенства.

Особое внимание привлек визит Пашиняна в Гюмри на 37-ю годовщину спитакского землетрясения, когда он посетил церковь «Семь ран». Гюмри традиционно считается центром протестных настроений, и визит премьер-министра выглядел как демонстрация силы. Однако священники отказались проводить богослужения в его присутствии. Часть членов ААЦ, лояльных Пашиняну, осталась в храме, а оппозиционно настроенные священники и прихожане переместились в соседнюю церковь, где литургии шли параллельно.

После события спикер парламента Ален Симонян заявил, что «Гарегин II своим поведением наносит огромный вред ААЦ и государству». Между тем католикос вернулся из Франции, где пытался заручиться поддержкой диаспоры, подтверждая свою легитимность. На сегодняшний день Пашинян не спешит арестовывать главу церкви, но правоохранительные органы активно работают с ближайшим окружением католикоса.

Поддержка внутри церковной иерархии показывает, что обе стороны сохраняют влияние. В конце ноября Пашинян получил поддержку десяти архиепископов и епископов, а в начале декабря Гарегин II заручился поддержкой 30 представителей аналогичного уровня.

Суть конфликта выходит за рамки духовных реформ или модернизации церковной жизни. В основе лежат политические амбиции, контроль над сознанием верующих и влияние на решения правительства. Для одних церковь - это оплот традиций, который нужно защищать от «разрушительного этатизма» Пашиняна, для других - инструмент укрепления власти.

До недавнего времени армянская «апостольская» церковь была одним из ключевых символов армянской идентичности, центром духовной жизни и моральным ориентиром для миллионов граждан. Она объединяла общество, служила хранителем традиций и культурного наследия. Сегодня же церковь оказалась втянута в острое политическое противостояние, которое угрожает расколом не только духовной, но и светской части общества. Согласно последним социологическим исследованиям, большинство армян доверяют ААЦ больше, чем действующему правительству, что делает конфликт между государством и духовной властью особенно чувствительным и способным вызвать серьезные общественные волнения.

Отношения между премьер-министром Николаем Пашиняном и церковью никогда не были безоблачными. Премьер критиковал иерархов за тесные связи с предыдущими властями, называя их «преступным режимом», а церковь с осторожностью воспринимала молодую команду правительства, опасаясь попыток вмешательства в свои внутренние дела. После поражения Армении во второй Карабахской войне ситуация обострилась: католикос Гарегин II публично призвал к отставке Пашиняна, что окончательно испортило отношения между светской и духовной властью.

На фоне этих событий церковь перестала быть просто духовным институтом и превратилась в поле открытой политической борьбы, где сталкиваются интересы власти и традиционных моральных авторитетов. Данный конфликт выходит далеко за пределы внутриполитической сцены: он влияет на общественное доверие к государственным институтам, формирует политические настроения и может оказать существенное влияние на предстоящие выборы, а также на переговоры с соседними странами, включая Азербайджан.

Сейчас наблюдается явное противостояние между премьером, стремящимся укрепить контроль над всеми социальными институтами, и церковью, пытающейся сохранить свою автономию и авторитет среди народа. Это противостояние ставит перед армянским обществом серьезный вызов: сохранить единство и национальную идентичность в условиях растущей поляризации между светской властью и духовной традицией.

Ольга КОТОВА,

«Бакинский рабочий»