Архимандрит Алексий: Христиане и мусульмане Азербайджана живут в одинаковых условиях

Азербайджанская Республика известна во всем мире своим толерантным отношением к проживающим в стране представителям различных этносов, конфессий и культур.

Эксперты международных организаций, как и обычные туристы, не раз отмечали высокий уровень межнационального взаимодействия в стране, заботу Азербайджанского государства о сохранении и развитии малочисленных народов и служителей разных религий.

Удивительным с этой точки зрения и по своему содержанию является житие настоятеля бакинского храма - Кафедрального собора Святых Жен-мироносиц архимандрита Алексия, который родился и вырос в Баку.

Судьба распорядилась так, что архимандрит некоторое время работал секретарем в Бакинской епархии, а после - служил настоятелем Свято-Николаевского православного прихода в итальянском городе Мерано. Недавно вернувшись в родной Баку, он возглавил Кафедральный собор Святых Жен-мироносиц.

Будучи священником, архимандрит Алексий всегда был готов служить церкви в любой точке мира, как пастыри русской православной церкви служат на Африканском континенте, в Юго-Восточной Азии и Южной Америке, словом - по всей планете. Примечательно, что первые шаги своего служения Алексий проходил в Азербайджане. Шесть лет помогал архиепископу Бакинскому и Азербайджанскому Александру в период становления Бакинской епархии после ее возрождения. А затем его - прежде всего для научной работы - отправили в Рим. Там он прошел обучение в магистратуре и докторантуре Папского института восточных исследований. Параллельно в Италии он «окормлял» приход, находящийся в итальянских Альпах, в городе Мерано,  фактически на границе между Швейцарией и Австрией.

Дорога из Рима, где он учился, до его прихода составляла 750 км в каждую сторону. То есть каждые выходные он должен был проделать 1,5 тыс. километров для того, чтобы исполнить свои пасторские обязанности. Когда он приезжал в Баку, многие говорили: «Конечно, хорошо ему, в Италии служит, в Риме. Там, наверное, другая жизнь, лучшая».

В принципе не имело смысла кого-то в чем-либо переубеждать или кому-то возражать. Ведь он сам знал, что служение, где бы то ни было, - это всегда очень большой труд. Труд, сопряженный с какими-то препятствиями и сложностями. И этот труд есть везде. От него невозможно убежать ни на каком континенте. В Италии он прослужил шестнадцать с половиной лет, а потом его вызвали в Москву и сказали: «Отец Алексий, пришло время вам вернуться в Азербайджан!»

И его мнения по этому поводу никто не спрашивал. Ему дали буквально полторы недели на сборы и прощание со своим приходом в Мерано. Несмотря на то, что он долгое время отсутствовал, связь с Баку у него была всегда. Потому что здесь жили и живут его родители, которых он часто навещал. Он навещал также родные храмы, своего епископа, приезжая сюда как минимум дважды в год.

В Московской духовной академии на кафедре церковной истории архимандрит Алексий изучал историю христианства в Азербайджане и успешно защитил кандидатскую диссертацию по этой же теме. Он убежден, что христиан и мусульман Азербайджана прежде всего связывает то, что они живут в одинаковых условиях. Одинаково любят свою Родину, любят свою землю, которая взрастила их и воспитала, чтут традиции и обычаи этой земли, независимо от того, к какой религии они относятся.

В одном из своих интервью архимандрит Алексий заявил: «… в силу последних событий, когда в войне за карабахские земли плечом к плечу воевали мусульмане, христиане, иудеи, мне довелось посмотреть множество видеорепортажей на эту тему. Ребята рассказывают, что такой близости, такого родства, какое они наблюдали в самых наисложнейших обстоятельствах - на войне, в их жизни не было. Это чувство братства и солидарности, осознание того, что сейчас, в этот момент ты отвечаешь за всех, и на тебе лежит весь груз ответственности…»

Отец Алексий уже много лет как занимается вопросами истории Кавказской Албании и ее церкви, разоблачая мифы и армянские фальсификации. Он автор книги «Христианство в Кавказской Албании», а прошлым летом вышла в свет еще одна его книга - «История церкви Кавказской Албании по Моисею Каланкатуйскому». Как не раз он отмечал, интерес к истории Кавказской Албании у него возник, познакомившись и общаясь с уже ныне покойной Фаридой Мамедовой, видным азербайджанским ученым-албанистом. Он намерен продолжить свои исследования во имя торжества истины и справедливости.

Сегодня в пору пандемии коронавируса архимандрит Алексий не теряет оптимизма и уверен, что все должны быть максимально собранными и внимательными к своему собственному здоровью и здоровью близких.

Отец Алексий убежден, что в какой бы ситуации ни оказался человек, Бог спасает посредством слова, изложенного в священном писании, и разговор этот не может быть односторонним. Человек не может лишь слушать и ничего не отвечать. «Наша молитва - это попытка вступить в диалог с Богом. Рассказать Ему о том, что у нас на сердце, что у нас в душе. Слово также является главным средством общения между людьми, главным инструментом взаимопонимания и сосуществования», - говорит отец Алексий.

На примере жития и деятельности архимандрита Алексия можно заключить, что Азербайджан остается верным многовековым традициям толерантности и мультикультурализма в условиях полиэтнического и многоконфессионального уклада азербайджанского общества.

Сегодня, в рождественский день, мусульманская, христианская и иудейская общины Азербайджана в мире и согласии празднуют это знаменательное и священное по содержанию событие. И пусть возрадуются души невинно убиенных, отважных героев нашей общей Родины, служителей христианства, героически павших за территориальную целостность Азербайджанской Республики. Аминь!

«Бакинский рабочий»