или Как Папа Римский идет на поводу у армянской пропаганды

Толерантность, исторически существующая в Азербайджане на протяжении веков, стала традицией, а точнее, образом жизни азербайджанского народа. 

За примером далеко ходить не надо, ибо толерантность и уважение к мультикультуральной традиции - генетическая особенность азербайджанцев.
Испокон веков наши прадеды занимались благотворительностью, поддерживали представителей других народов, толерантно и гуманно относились к их заботам и чаяниям. Не секрет, что некоторые христианские церкви и храмы в нашей столице были построены при финансовой помощи азербайджанских меценатов. 
Подобные традиции благотворительности предков успешно продолжает наше государство. В этом направлении реализуются различные широкомасштабные проекты, в том числе при государственной поддержке строятся церкви и синагоги, а храмам, нуждающимся в реставрации, полностью возвращается первозданный облик. И реставрация исторических и религиозных памятников в Азербайджане не ограничивается только исламскими памятниками, а включает памятники других религий и конфессий. Так, церковь Святых Жен-Мироносиц, являющаяся главным русским православным соборным храмом в Баку, была закрыта еще в 1920 году, во времена советской власти она использовалась как склад и была разрушена. 

После восстановления государственной независимости Азербайджана храм был полностью отреставрирован. В настоящее время являясь крупнейшим русским православным храмом на Кавказе, церковь Святых Жен-Мироносиц считается одним из самых выдающихся храмов православного мира благодаря своим архитектурным особенностям и историческому прошлому. 
Кроме того, за счет государственных средств были отремонтированы Церковь Спасителя в Баку, известная также как лютеранская кирха, и русская православная церковь Александра Невского в Гяндже. 
Еще одним показателем заботы и внимания к христианскому религиозному наследию являются христианские памятники Кавказской Албании. Образцы албанской христианской архитектуры, исторические и религиозные памятники расположены в основном в районах Карабаха, Габалы, Гаха, Шеки и Загаталы. Монастырь Йеддикилься на территории Гахского района, храм Киш-Елисей, который является одним из старейших христианских храмов на Кавказе на территории Шекинского района, Гумская базилика и храм Мамруха, расположенные на территории села Гум Гахского района, как и другие албанские памятники, отреставрированы, а некоторые на стадии реставрации и охраняются государством.
А восстановление катакомб Св. Марцеллиния и Пьетро в Ватикане, а затем создание музея в базилике Святого Себастьяна при непосредственной поддержке Фонда Гейдара Алиева, безусловно, является важным событием как в истории Азербайджана, так и всего католичества. В то же время сегодня в Азербайджане действуют апостольская префектура, в Баку находится единственная на территории страны и функционирующая католическая церковь Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии, являющаяся неотъемлемой частью всемирной Римско-католической церкви.
Поэтому недавнее не укладывающееся в голове заявление Папы Римского Франциска после традиционной воскресной проповеди на площади Святого Петра о необходимости сохранения мест религиозного культа в «Нагорном Карабахе» вызывает одно лишь сожаление. «Продолжает беспокоить кризис в «Нагорном Карабахе», гуманитарная ситуация и положение беженцев остаются тяжелыми. Хочу обратиться с призывом о защите монастырей и мест культа, чтобы проявлялось уважение к местной культуре, вере», - сказал понтифик после традиционной воскресной проповеди на площади Святого Петра.
Неужели понтифик не знает, что на освобожденных территориях Азербайджана имеется большое количество храмов, церквей и монастырей, принадлежащих древней албано-удинской культуре, а также богатое архитектурное наследие, многое из которых было разрушено и разграблено армянскими оккупантами за годы оккупации азербайджанских земель? Неужели понтифик не в курсе, что все оригиналы рукописей албано-удинских храмов были также уничтожены армянами? Представить сложно, что в албанских церквях почти не осталось образцов письменности на албанском языке. Таким образом армяне пытались фальсифицировать материальное и культурное наследие, принадлежащее истории Кавказской Албании, григорианизировали все оккупированные албанские храмы, параллельно присваивая их. Именно армянскими варварами разрушена единственная в Карабахе русская православная церковь Преображения Господня. Эта церковь, возведенная в селе Куропаткино в 1894 году, была разрушена за годы оккупации Ходжавендского района. 
Все это доказывает, что для армянских оккупантов и террористов нет и не было ничего святого. Для них церковь, и армянская церковь в целом - это альма-матер идеологических террористов, вскармливающая их ядом ненависти к окружающему миру.
Потому удивляет то, что главный католик мира так пренебрежительно относится к албанскому наследию и армянскому террору. Почему понтифик не реагирует на захват армянами грузинских монастырей и превращение других святынь в загоны для скота? Ведь монастыри Кобаири, Свреги, Ахтала, Хневанки, Киранци и многие другие церкви на территории Армении до сих пор остаются без внимания армянского государства. В церквях не допускается литургия православного обряда. Более того, со стен сбиваются грузинские фрески и надписи со старогрузинским алфавитом, либо они просто превращаются в загон для скота.
Неужели армяне должны прийти в Ватикан и осквернить площадь Святого Петра или местные католические храмы, чтобы папа отошел от своей предвзятости и близорукости?!
Судя по всему, и главный жрец католичества стал жертвой армянской пропаганды и дезинформации. Поэтому прежде, чем советовать Азербайджану сделать то, что он и без того делает, следует убедиться в правоте своих суждений и доводов. 
Азербайджан привержен своим мультикультуральным ценностям и этого у него никак не отнять.