или Что побудило Гарика заговорить по-азербайджански

Чем больше мы сокрушаем армянские мифы и срываем маски армянских националистов, их близких и отдаленных «братьев и сестер», тем чаще к нам в редакцию поступают письма от наших армянских читателей.

Дело дошло до того, что один из них, тот самый Гари Акопджанян, который поставил перед собой цель «идти до конца», свое последнее письмо, адресованное автору этих строк, составил на азербайджанском языке. Возможно, он надеялся, что тот «интернетный мусор», который он постоянно отправляет в качестве вкладыша, после его обращения к нам на нашем родном языке будет серьезно принят во внимание. Но ничего кроме смеха это письмо не вызывает.
Гарик так и не может успокоиться, постоянно реагирует на тот или иной материал, опубликованный в БР, и пытается дать «опровержение» в манере, свойственной исключительно армянам. Он постоянно обвиняет авторов нашей газеты во «лжи» и «предвзятости» и т.д. Удивляет то, что это пишет человек, точнее армянин, который вместе со своими сородичами на протяжении десятилетий лгал, дурил все мировое сообщество и вводил всех в заблуждение.
Нам же остается еще раз провести ликбез для господина Акопджаняна, поскольку его американское образование, о котором он постоянно гордо говорит, так и не помогло ему стать грамотнее, честнее и объективнее. 
Было бы к месту, например, если бы Гарик ответил на несколько вопросов, на которые обычно армяне затрудняются дать ответ. А именно. За тридцать лет оккупации Карабаха вы считали его «независимым» государством или частью Армении? Помимо церкви, которой вы мастерски пользуетесь, можете ли вы показать какую-нибудь иную армянскую архитектуру или здание? Можете ли вы назвать армянских поэтов и писателей до 
XVII века? Есть ли в мировой истории какой-нибудь армянский царь, участвовавший в исторических битвах? Если вы считаете себя древним народом, а «свою страну» называете Арменией, то почему называете себя хаями, а свою страну  - Хаястаном? Вы говорите, что у вас чуть ли не 9000-летняя история государственности. Допустим. Но если цари сменяют друг друга каждые 30 лет, то на 100 лет приходятся 3 царя, на 1000 лет - 30, на 9000 лет - 270 царей. Где же эти ваши цари? Почему фамилии у армян турецкого, арабского, персидского и еврейского происхождения? Почему у «древнего» армянского народа, считающего себя гением и «первооткрывателем» чуть ли не каждой вещи на планете, нет процветающего государства? Почему третьи страны защищают границы «отважных» армян?
Если бы Гарик смог ответить хотя бы на половину этих вопросов, то он смог бы отрезветь и отойти от своих лживых этномифов, которые сломали жизни многим армянам, ему в том числе. Однако, к сожалению, он продолжает пребывать в состоянии летаргического сна.
Гарик должен еще раз вспомнить, к чему привели обещания и ложные утверждения его же руководителей и сделать правильные выводы. Что дали армянам искусственно созданные мифы? А как насчет «храбрых» армянских вооруженных сил, которые были на голову разбиты всего за 44 дня? Неужели трудно увидеть участь саргсянов, кочарянов и всего карабахского клана? Почему самодовольный уличный демонстрант с рюкзаком на спине в кратчайшие сроки стал беспомощным и как миленький подписал акт о капитуляции? Разве эти факты еще не пробудили армянское общество? Разве они не видели, что всегда попадают в беду как жертвы чьих-то игр?
В течение долгого времени армянскому народу было обещано создание «великой Армении», но история показала, что это байки. Ведь армяне, которых поселили на землях Южного Кавказа, которым затем внушили, что вы и есть «автохтонное» население на этих территориях, испытали величайшее разочарование, когда столкнулись с объективной реальностью. 
Уникальность армян заключается в том, что каждый раз их стремления и попытки расширить занимаемые ими земли приводили к превращению их в инструмент в руках великих держав. Даже вопреки тому, что армяне исторически были лишь кочевниками, у них никогда не было родины, у них всегда было только явное стремление к созданию родины. Однако это не дает им ни юридического, ни морального права претендовать на земли соседних государств и народов, более того, утверждать и всячески доказывать, что эти земли принадлежат им. 
Несмотря на то, что этот изъян в этнической сущности армян каждый раз доставлял им неприятности, похоже, что они до сих пор не смогли извлечь из этого должного урока. 
На протяжении ХХ века армяне, совершившие резню мирных азербайджанцев с намерением оккупировать земли Азербайджана, проводя политику геноцида и этнических чисток, должны были знать, что рано или поздно справедливость восторжествует. Великая Победа в 44-дневной Отечественной войне является самым лучшим примером торжества справедливости. Армянский народ в силу своих предубеждений, из-за искусственно созданных мифов и претензий до сих пор живет в состоянии лишений. 
Неужели всех этих фактов недостаточно, чтобы вы, Гарик, смогли собраться с мыслями и перестать нести ахинею в каждом отправляемом нам письме? 
К слову сказать, последнее письмо Гарика на азербайджанском языке имеет  символическое значение. Он сам, того не замечая, стал «предтечей» Великого возвращения азербайджанцев в Западный Азербайджан с армянской стороны. 
Пора бы армянам вспомнить или начать изучать азербайджанский язык, ведь в скором времени им придется уже на территории Армении, как это было 35 лет назад, в тех же Гейча, Ведибаcаре, Западном Зангезуре, Иреване и на  многих других исторических землях азербайджанцев, в данный момент являющихся территорией Республики Армения, жить бок о бок с азербайджанцами. 
На повестке достаточно много вопросов, которые должны заставить армянское общество задуматься: ведь если не будет найден правильный ответ, если будет сделан неверный шаг, если будет выбран неверный путь, то этой стране дальнейших бедствий не избежать.