Айтадж Бейбалаева: Мугам возлагает на женщину-ханенде большую ответственность

Arif olanın sevgili cananı Vətəndir,
Həm namusu, həm qeyrəti, vicdanı Vətəndir. 
Hər kəs vətəni sevməsə, insan deyil əsla,
İnsan olanın cismi də həm canı Vətəndir.
 Min dərdə düçar olsa da övladi-vətən gər,
Hər çarəsini qılmağa Loğmanı Vətəndir.
Ölsəm Vətən uğrunda buna fəxr edərəm mən,
Könlüm, nə zaman istəsə, qurbani-Vətəndir.
Hər kəs soruşa gər mənim ünvanımı sizdən,
O şəxsə deyin: – Mailin ünvanı Vətəndir.

                        Hacı Mail

В исполнении мугама особенно важно художественное и эмоциональное воздействие на слушателей. Пение ханенде способно потрясти человека до глубины души, вызвать неописуемый восторг и невольные слезы - даже если, по мнению признанных мэтров, исполнение не лишено мелких ошибок.  

Но в том-то и заключается магия и очарование мугама, что он, если перефразировать знаменитые слова Л.Бетховена, «высекает огонь из людских душ».

Шестая конкурсная неделя ознаменовалась профессиональным ростом участников - самые продвинутые из них, преодолев первоначальное волнение, стали чувствовать себя на сцене более уверенно, петь более осмысленно и эмоционально, погружаясь в смысл газелей и выражая собственное отношение к своеобразию того или иного мугама и теснифа. В их исполнении проявляются попытки личного самовыражения через собственное понимание и внутреннее ощущение исполняемого музыкального и поэтического материала.

Члены судейской коллегии и зрители с каждым прослушиванием получают возможность слышать старинные теснифы и многовековые мугамы в новой интерпретации юных музыкантов, делающих первые самостоятельные шаги в своей профессиональной жизни.

Их чистые сердца, ангельски незамутненные лица и звонкие голоса создают особую атмосферу целомудренной свежести, безусловной радости и непредвзятого восприятия. Каждое выступление начинающих мугаматистов, сопровождаемое искренними аплодисментами зрителей, точными и глубокими аналитическими замечаниями авторитетных судей, их мудрыми напутствиями в неизменно благожелательной и по-родительски ласковой форме, становятся для каждого участника весомым шагом вперед в его профессиональном становлении и качественном развитии. Каждый выход на сцену превращается в очередной экзамен на профпригодность, вокальную и теоретическую компетентность, сценическую и психологическую зрелость. Конкурсанты постепенно осознают значимость и магию сцены, ощущают собственную ответственность за внутреннюю отдачу и тот диалог, который им предстоит выстроить и поддерживать - как с мугамом, так и со зрителями, при этом оставаясь под пристальным вниманием судей. Задача, согласитесь, не из легких для неокрепших детских душ, которым приходится одновременно справляться с волнением.

Программа очередной IX недели телевизионного конкурса мугама для маленьких участников, как и на прошлой неделе, включала ритмические мугамы. Их старшие коллеги исполняли мугамы на слова газелей известного ученого, переводчика и литературоведа Гаджи Маила и искусного газельхана Гаджи Алемдар Махира - ярких представителей современной азербайджанской поэзии. Оба мастера слова были выходцами из абшеронского села Нардаран, который выделяется среди других своей религиозностью, любовью к классической поэзии и знанием мугама. Гаджи Маил восстановил в Нардаране литературный меджлис Məcmə-üş-şüəra (Собрание поэтов), который был знаменит в Баку в конце прошлого века, и избран его первым председателем. Он основал литературный совет «Физули» и возглавлял его до конца своей жизни. Гаджи Маил подготовил и опубликовал научно-критический текст тюркского дивана Физули, отредактировал научно-критический текст «Лейли и Меджнун» и довел до читателей произведения Джаханшаха Хагиги.

Гаджи Алемдар Махир также являлся горячим пропагандистом классической поэзии и собирал вокруг себя молодых поэтов, обучая их секретам написания сложнейшего поэтического жанра газелей. Он считал Физули светилом поэзии и гением газели, недостижимой вершиной, А.Вахида почитал как искусного Устада и газельхана.

Среди выступлений этой недели особенно хочется выделить нескольких участников, чье самобытное и проникновенное исполнение оставило глубокий след в сердцах ценителей мугама и заслуженно отразилось в высоких оценках судей. Среди маленьких мугаматистов отличились Кенан Тагизаде с Arazbarı и Рамазан Рамазанзаде со сложнейшим и триумфальным Mənsuriyyə. Исполнение маленькими детьми ритмических мугамов всегда вызывает неподдельное изумление и восхищение глубоким проникновением в своеобразие этих мугамов, удивительно тонким и точным чувством ритма, естественностью и уверенностью классического исполнения. То, что взрослые ханенде осваивают за долгие годы учебы, малыши с невероятной легкостью впитывают с ранних лет - всю красоту и сложность, глубину и мудрость, присущие подлинным шедеврам национальной традиционной музыки.

Хорошее и грамотное пение показал участник из Ирана Али Рашиди с Mahur təsnifi, который при надлежащем старании обещает стать отличным ханенде. Раис Нифталиев с душевно-пронзительным Segah-zabul покорил сердца зала, а Айджан Шукюрлу с Çahargah təsnifi показала отшлифованное до мелких деталей самозабвенное пение.

Юные ханенде Юсиф Джафарбейли с Şur təsnifi и Айтадж Бейбалаева с Humayun с самого начала конкурса лидируют по всем показателям, представив классически безупречное, чистое и высокопрофессиональное пение. Их выступления были встречены бурной овацией зала и получили высокие оценки судейской коллегии. Этим конкурсантам удалось донести гармонию музыки и слова, и обогатить их собственным отношением.

Айтадж ханым вновь стала первой среди всех участников, получив сразу две высшие оценки - по 10 баллов от народных артистов Мелекханым Эюбовой и композитора Сардара Фараджева, что вызвало искреннее ликование публики.

Конкурс, с каждым разом подтверждая свою высочайшую просветительскую миссию, раскрывает непрекращающийся и поныне процесс создания народных песен и теснифов самими музыкантами, - ханенде и инструменталистами. Все мы уже давно считаем народными теснифы и ренги, созданные Джаббаром Гаръягды, Ханом Шушинским, Алибаба Мамедовым, Гулу Аскеровым, Агаханом Абдуллаевым, Габилем Алиевым, Вамигом Мамедалиевым. Эти музыкальные образцы певучи, мелодичны и благозвучны, они настолько органично сочетаются со стихами, что являют собой подлинное произведение художественного творчества, которое находит путь к сердцам слушателей благодаря удивительно гармоничному и естественному слиянию слова и музыки.

Мы продолжаем знакомить читателей с юными конкурсантами. Сегодня гость нашей газеты - одна из фавориток мугамного конкурса Айтадж Бейбалаева, с первого прослушивания заявившая о себе красивым, низким голосом, редким тембром и незабываемым пением. Айтадж - единственный ребенок в семье, еще совсем маленькой она потеряла отца. Любовь к музыке жила в ней, можно сказать, с рождения, поэтому не удивительно, что мама отдала Айтадж в Среднюю специальную музыкальную школу им.Бюльбюля, где она училась мугаму в классе Кенуль Гамбаровой, ученицы легендарного Алибаба Мамедова. Параллельно с изучением мугама, Айтадж обучалась игре на кеманче, чтобы максимально глубоко изучить национальное наследие своего народа. За эту возможность девушка выражает искреннюю благодарность директору школы, профессору Теймуру Гейчаеву.

Айтадж ханым считает, что причастность к мугамному искусству возлагает на женщину огромную ответственность:

- Каждый раз, выходя на сцену, меня не покидает ощущение, что отец со стороны наблюдает за мной, и поэтому мое пение сопровождается очень сильными внутренними переживаниями, вызываемыми моей безграничной любовью к отцу. Вообще, признаюсь, я с большой любовью отношусь к людям старшего и преклонного возраста, и в этом плане советы члена жюри, народного артиста Вамига Мамедалиева и народного артиста Сардара Фараджева воспринимаю с большим трепетом.

А.Бейбалаева - студентка четвертого курса Азербайджанской национальной консерватории в классе ханенде Вугара Алиева, который щедро делится с талантливой девушкой секретами и таинствами мугама. Не довольствуясь только уроками, она внимательно слушает записи здравствующих корифеев мугама и прошлого, анализируя и отмечая своеобразие их интерпретаций, в том числе и тех, кто на конкурсе оценивает ее выступление в составе жюри. Айтадж также обращает особое внимание на сценическую и вокальную культуру женщин-ханенде, искренность и глубину их пения.

- Я выросла, - рассказывает она, - слушая голоса Флоры Керимовой, Акифа Исламзаде, Арифа Бабаева, Сакины Исмайловой, Мелекханым Эюбовой, Назакет Теймуровой, и многих других, от каждого из них я получаю особый стимул и вдохновение. Я люблю мугам и пою его с любовью, и даже неважно, стану ли я победительницей конкурса, потому что сама возможность участия и получения ценных советов и рекомендаций от таких высоких профессионалов - подарок судьбы! Мугам всегда был для меня недосягаемой вершиной, которую мы будем стараться достичь на протяжении всей своей жизни. Он требует полного сердечного участия и особого отношения. Знание газелей не менее важно, ведь без газелей нет мугама, философия и красота газелей питает музыкальную ткань мугама, обогащает ее смыслом и богатством эмоций. То, что я первая из участников получила от Сардара Фараджева оценку в 10 баллов, сделало меня несказанно счастливой, и я желаю всем своим товарищам по конкурсу такой же высокой оценки.

По итогам шестой недели Мир Джалал Мамедов из группы малолетних участников и Лейла Мехдиева из старшей группы, получившие минимальные баллы, покинули конкурс.