Искусство изготовления головных уборов - наследие предков не должно пропасть

Народная мудрость гласит: «Была бы голова, а папаха найдется». Во все времена на Кавказе головной убор был не просто неотъемлемой частью мужского костюма, а символом чести, достоинства, мужества и общественного уважения. Папаха здесь издавна считалась не только предметом одежды, но и знаком статуса, национальной идентичности и верности вековым традициям.

История шекинского шапочного ремесла еще ждет своего подробного изучения. Сегодня мастеров-шапочников становится все меньше, а вместе с ними постепенно уходит в прошлое и их ремесло. Давно миновали времена, когда появиться на улице без головного убора считалось неприличным. Однако в Шеки по-прежнему есть энтузиасты, бережно сохраняющие старинные технологии и секреты мастерства, передаваемые из поколения в поколение.

На протяжении веков народные ремесла развивались и совершенствовались, отражая национальные традиции, обычаи, духовные ценности и культурное наследие нашего народа. Многие старинные промыслы сохранились до наших дней, и изготовление папах занимает среди них особое место, оставаясь одним из ярких символов азербайджанского народного искусства.

Папахчи Агиль Керимов - один из самых известных мастеров Шеки, бережно сохраняющих древнее ремесло. Родившись в 1972 году, он уже более трех десятилетий занимается изготовлением традиционных головных уборов вручную.

Для семьи Керимовых шапочное ремесло - не просто профессия, а настоящая семейная традиция, передающаяся из поколения в поколение. Этим делом занимались его прадед, дед и отец. Дед мастера, Исмаил киши, окончил Горийскую учительскую семинарию, однако впоследствии посвятил свою жизнь изготовлению папах и заслужил широкое признание среди жителей Шеки. Его отец, Гурбанали киши, также считался одним из лучших шапочников города, продолжая семейные традиции высокого мастерства.

…Жарким летним днем я направляюсь к мастерской, расположенной в одном из помещений гостиничного комплекса «Юхары караван-сарай», где всегда царит оживленная и шумная атмосфера. В небольшой мастерской за работой сидит мастер средних лет. Полностью погруженный в свое дело, он с ювелирной точностью завязывает петли на подготовленном материале, не замечая происходящего вокруг.

Люди, проходя мимо мастерской, невольно замедляют шаг. На несколько мгновений они останавливаются, с интересом наблюдая за кропотливой работой мастера, словно погружаясь в особый мир старинного ремесла. Сам же шапочник настолько сосредоточен на папахе, которую держит в руках, что даже не замечает моего появления на пороге.

 - Присаживайтесь, выпейте чаю, а пока я (указывая на папаху в руке) закончу свою работу, давайте спокойно побеседуем, - приглашает мастер.

Он делает свою работу, а я наблюдаю за процессом и изредка за папахами разных видов, аккуратно расположенными на стене. Здесь и папахи, и каракулевые шапки. Мастеру достаточно одного взгляда на гостя, чтобы с точностью до миллиметра определить размер любой модели.

Проходит немного времени, и я начинаю разговор:

- Меня всегда интересовали тонкости этого старинного ремесла. Не расскажете о нем?

Мастер на мгновение отрывается от работы и с улыбкой отвечает:

- «Я знаю, что ничего не знаю», - говорил древнегреческий философ Сократ. Так и в нашем деле. Если спросить любого человека, посвятившего свою жизнь ремеслу, он скажет, что ему еще многому предстоит научиться. Искусство постоянно открывает новые грани и тонкости. Поэтому, каким бы опытным ни был мастер, всегда остается чему учиться, что совершенствовать и применять в своей работе.

Требования каждой эпохи различны. Существует огромная разница между вкусом людей 20 лет назад и сегодняшним. Хороший мастер должен уметь идти в ногу со временем, иначе он вряд ли сможет добиться успеха. Я посвятил свою жизнь этому искусству с конца прошлого века. И произошло это не случайно - мое детство прошло в мастерской моего отца. Вообще, я считаю, что постигать азы какой-нибудь профессии надо в ранней молодости. Когда время уходит, учиться намного сложнее.

- Головной убор - символ чести, мужского достоинства, наша национальная ценность. В стародавние времена ношение головного убора для мужчины считалось обязательным. Каждый уважающий себя мужчина носил головной убор, - рассказывает уста Агиль. - Никаких секретов и высоких технологий здесь нет: только многовековой опыт, который передается из поколения в поколение. Папахи шьют так же, как и сто, и двести, и триста лет назад.

По словам мастера, искусство изготовления папах в Азербайджане имеет многовековую историю. Когда-то в стране насчитывалось около 650 мастеров этого ремесла, причем почти 250 из них трудились в Шеки. Не случайно именно здесь изготовление папах считалось одним из самых почитаемых народных промыслов.

Как отмечает уста Агиль, папаха испокон веков была символом мужества, чести и достоинства, оставаясь одной из важнейших национальных ценностей азербайджанского народа. В старину мужчина обязательно должен был носить папаху. Более того, существовало поверье, что человек без головного убора не пользовался должным общественным уважением, а в суде его свидетельские показания могли даже не принять во внимание.

По словам мастера, стать настоящим папахчи можно, лишь посвятив этому ремеслу всю жизнь. Оно требует не только терпения и мастерства, но и постоянного совершенствования, не терпя поверхностного отношения и незавершенности.

Что касается технологии изготовления шапок, то уста Агиль считает, что лучшие шапки в основном изготавливаются из шкур каракулевых ягнят:

- Поскольку в нашей стране таких ягнят нет, мы импортируем необходимое сырье из Узбекистана. Главное, чтобы узелки на шкуре ягнят не развязывались. Иначе из такой шкуры шапку не сделаешь. Но изготовление таких шапок невыгодно. Ведь на одну шапку уходят шкуры трех ягнят.

Клиенты мастера - люди из разных слоев общества. У него покупают шапки и стар, и млад, и интеллигенция. У него есть даже клиентки. Они заказывают по своему вкусу. Летом у него больше клиентов, потому что туристы приезжают в Шеки в основном в летние месяцы. Их больше интересуют национальные и белые чобанские папахи.

- Сейчас шапочников в Шеки можно перечесть по пальцам. А ведь это древнее ремесло, унаследованное от наших предков, которое необходимо сохранить, передать будущим поколениям, - говорит уста Агиль. - Я обучаю секретам своего мастерства одного из своих сыновей - Эльвина. Он хочет, чтобы искусство изготовления головных уборов - наследие его предков - не пропало, а было продолжено.

Мастерская Агиля Керимова напоминает музей. Вдоль стен расставлены головные уборы различной формы.

- Однажды произошел курьез, - вспоминает мастер. - В мастерскую вошел пожилой мужчина. Он явно был не из местных. Огляделся, осмотрел шапки и, уходя, положил деньги на стол. Я спросил его, почему он оставил деньги? «Разве это не музей? Я оставил деньги за посещение», - удивился посетитель.

Агиль Керимов неоднократно принимал участие в различных выставках, проводимых в нашей республике, в том числе в Баку, в Приморском национальном парке во время праздника Новруз. Образцы его головных уборов также экспонировались на выставке, проходившей в столице во время первых Европейских игр «Баку-2015».

Хотя в настоящее время очень мало последователей шляпного дела, мастер не отчаивается и верит, что найдутся те, кто отдаст свое сердце этому ремеслу.

- Очень хочу, чтобы искусство шляпного дела, переданное мне предками, не угасло, а продолжилось. Мой сын Эльвин продолжает мое дело. В настоящее время мастеров по изготовлению шапок мало. Почему-то стремление молодежи к изучению искусства сильно снизилось.  Молодых людей эта профессия не интересует. Может, я категоричен, но, отдавая дань современным технологиям, хочу сказать, что именно они начисто отбили у молодежи желание учиться какому-то ремеслу, некоторых детей компьютер просто губит. И откуда у современной молодежи терпение, чтобы учиться!

Человек, какое бы ремесло он ни выбрал, должен заниматься им до конца. Как и в других профессиях, чтобы стать хорошим папахчи и овладеть секретами этого ремесла, надо буквально посвятить себя ему. Как сказал наш великий поэт Низами Гянджеви:

Когда вы хотите изучить науку,

Старайтесь знать все в совершенстве.

Даже если человек является идеальным шляпником,

Это лучше, чем несовершенный шляпник.

...Мы заканчиваем нашу беседу этими стихами великого поэта и прощаемся со шляпником. На обратном пути я думаю, как хорошо, что в нашей стране есть такие люди, преданные искусству и глубоко его знающие. Пока есть и живут прекрасные папахчи, и есть люди, ценящие искусство и мастеров, искусства и профессии, отражающие наши обычаи, традиции и духовные ценности будут передаваться из поколения в поколение, сохраняться и поддерживаться до тех пор, пока существует мир.