Правозащитник: Введение новых правил школьной формы вполне оправдано

Введение единых стандартов одежды в государственных школах Азербайджана направлено на укрепление дисциплины и социального равенства. Попытки радикальных сил искусственно политизировать этот вопрос сталкиваются с твердой правовой позицией общества.

В государственных общеобразовательных учреждениях Азербайджана внедрены единые требования к форме учащихся и деловому стилю педагогов. Это решение - важная часть последовательной государственной политики по формированию здоровой, организованной и защищенной образовательной среды. Единый стандарт помогает сгладить имущественные и социальные различия в стенах школ, развивает культуру делового общения, укрепляет чувство общности и создает понятные ориентиры для всех участников учебного процесса.

В большинстве школ страны учебный год проходит в штатном режиме: педагоги и ученики соблюдают установленные правила, понимая, что школа - это прежде всего пространство знаний. Однако вокруг темы единой одежды школьников не утихают искусственно раздуваемые дискуссии. Отдельные силы пытаются преподнести нормальные административные стандарты светского государства как ущемление религиозных прав верующих. В нашей мультикультурной стране дико даже слышать подобное, однако определенные силы решили превратить требования по соблюдению дресс-кода в стенах школы в инструмент религиозно-политических спекуляций.

К сожалению, эти спекуляции в некоторых случаях уже вышли за рамки информационных провокаций. Подстрекательство и манипуляция религиозными чувствами граждан привели к попыткам дестабилизации ситуации перед зданиями отдельных учебных заведений, пропуску занятий учениками и даже актам вандализма. Резонансным примером стал инцидент 12 октября в одной из средних школ Ясамальского района Баку, где была предпринята попытка поджога. В результате оперативных мероприятий сотрудников полиции был задержан подозреваемый - ранее судимый Мухаммед Исмайылов, а также пятеро учащихся 10-х и 11-х классов этой же школы, втянутых взрослыми провокаторами в противоправную деятельность. По факту возбуждено уголовное дело, и расследование продолжается. Попытки использовать детей в политических играх встретили жесткую реакцию в нашем обществе.

Глава Правозащитного центра Азербайджана Эльдар Зейналов поделился с корреспондентом «Бакинского рабочего» своим видением ситуации в связи с введением новых требований к школьной форме: «На мой взгляд, этот шаг вполне оправдан. В современном обществе вопросы имущественного и социального равенства стоят достаточно остро. И было бы наивным полагать, что все это остается за порогом школы и не влияет на детей, создавая конфликтные ситуации. Логично устранять такие моменты, разумеется, с соблюдением прав ребенка и уважением к его личности».

Единая школьная форма призвана нивелировать эти различия в стенах учебных заведений, создавая равные, комфортные учебные условия для всех учащихся без исключения.

При этом, как подчеркнул правозащитник, надо исходить прежде всего из интересов ребенка: получения им гарантированного Конституцией среднего образования, предотвращения конфликтов с одноклассниками на религиозной почве, устранения факторов, отвлекающих детей от учебного процесса.

Главным ориентиром должен оставаться приоритет базового права ребенка на получение полного среднего образования. Никакие разногласия между взрослыми не должны становиться преградой для посещения учениками школьных занятий и их полноценной социальной адаптации.

Если обратиться к историческому опыту, то в советское время большевики выступали против чадры и никаба. А например, азербайджанский традиционный платок (келагаи) и в советское время воспринимался скорее именно как часть национального культурного кода, а не как религиозный символ.

Что касается хиджаба, то, по словам собеседника, дискуссия о его допустимости в светской школе ведется в нашем обществе уже более 20 лет.

«Но времена изменились, и Европейский суд по правам человека уже создал прецеденты, сводящие к нулю шансы туда пожаловаться по таким поводам, - отмечает Эльдар Зейналов. - Хотелось бы при этом задаться вопросом: насколько осмысленным является для девочки ношение хиджаба? Ведь решение о ношении хиджаба, а нередко и о раннем замужестве принимают взрослые, ориентируясь на половое созревание девочки, в то время как ее сознание созревает медленнее. Не случайно в нашем законодательстве дееспособность граждан ограничена законом до 18 лет. Возникает ситуация, когда родители могут манипулировать сознанием девочки и принимать за нее решения, противоречащие ее интересам», - сетует правозащитник.

Этот вопрос, кстати, не так давно дискутировался в Азербайджане в связи с подготовкой и принятием 15 апреля 2026 года закона «О правах ребенка». Он закрепляет свободу совести ребенка и позволяет родителям воспитывать детей в соответствии со своими религиозными убеждениями (при согласии между родителями в этом вопросе), однако строго запрещает принуждение детей к религии. При этом статья 4 этого закона возлагает защиту от такого принуждения на полицию, муниципалитеты, общественные объединения и профсоюзы. То есть защита прав ребенка не является обязанностью лишь его родителей. Правозащитник полагает, что именно принятие этого закона побудило законодателей заняться проблемой школьной формы.

«Принуждение к религии, обрядам или препятствование выходу из религиозной структуры уголовно наказуемо по статье 167-1 Уголовного кодекса Азербайджана. Если за принуждение взрослых могут оштрафовать на 3-5 тыс. манатов или лишить свободы на срок до 2 лет, то за принуждение несовершеннолетних наказывают строже: штраф до 7-9 тыс. манатов, а срок - от 2 до 5 лет. Этот закон может быть использован, если сторонники хиджаба объявят бойкот школьных занятий своими детьми. Но без комплексных мер это может усугубить ситуацию, - резюмировал эксперт. - Важно не допускать злоупотреблений. Считаю, что надо рассмотреть, например, возможность ношения в школах келагаи, который с 2014 года находится под защитой UNESCO. Но мой взгляд, носить его стоит разрешить не в начальных, а в старших классах».