Карабахские скакуны на мировой сцене - от Виндзора до Антальи

Весна и лето 2025 года стали настоящим триумфом азербайджанского коневодства. Сначала - участие в престижном Королевском шоу в Виндзоре (Великобритания), затем - яркое выступление на Тюркском этнофестивале в Анталье (Турция). Делегация из Азербайджана (в составе более 150 человек) произвела неизгладимое впечатление на международную публику.

Главным украшением обоих мероприятий стали карабахские скакуны - воплощение грации, силы и благородства. Их выступления под восторженные аплодисменты тысяч зрителей продемонстрировали не только высокий уровень подготовки, но и глубокую связь с национальными традициями. Эти легендарные кони стали настоящими посланниками азербайджанской культуры на мировой арене.
Однако каково реальное положение дел в отечественном коневодстве? Чтобы получить объективную картину, мы побеседовали с двумя авторитетными экспертами: Ясином Гезаловым - заведующим отделом науки Института животноводства Министерства сельского хозяйства, и Музадилом Гасановым - членом правления Федерации конного спорта Азербайджана.
Мнения специалистов, безусловно, разошлись по ряду аспектов, однако в одном они оказались единодушны: необходима всесторонняя и полная реставрация этой важнейшей отрасли национального сельского хозяйства.

Коневодство -  это не просто отрасль
 

- Ясин муаллим, как вы оцениваете текущее состояние азербайджанского коневодства?
- В целом, можно сказать, что профильные государственные структуры проводят значительную работу. Особенно важно помнить, что карабахская и дильбазская породы лошадей - это уникальное наследие, официально признанное на международном уровне, и оно находится под государственной защитой.
В последние годы мы наблюдаем рост интереса к коневодству, чему способствовало, в частности, открытие новых специализированных комплексов в Агдаме и Агстафе. Это положительный шаг. Однако вместе с тем в отрасли остаются серьезные вызовы: от научного сопровождения и селекционной работы до кадрового дефицита и необходимости расширения племенной базы. То есть путь вперед есть, но он требует системного подхода и долгосрочных стратегий.
- О каких именно вызовах идет речь?
- Прежде всего - сокращение поголовья. Это, в частности, связано с активным экспортом лошадей в страны Средней Азии: за последний год было продано значительное количество животных, в том числе в Казахстан, Узбекистан, Турцию и другие страны. К сожалению, нередко речь идет о продаже лошадей на мясо - и это абсолютно недопустимо с точки зрения сохранения генофонда и исторически ценных пород.
- Ведется ли племенная работа?
- Да, но в весьма ограниченных масштабах. Формально в стране функционируют 15 хозяйств, заявленных как племенные, однако ни одно из них не зарегистрировано в государственном реестре как официальный племенной центр. У этих хозяйств отсутствуют общие селекционные программы, система генетического учета и паспортизации животных. Это создает прямую угрозу чистоте породных линий и общему качеству лошадей.
- А как обстоят дела с научной и образовательной базой?
- К сожалению, она развита крайне слабо. Фундаментальные исследования практически не проводятся, материально-техническая база устарела, а квалифицированных специалистов - остро не хватает. Многие талантливые жокеи, тренеры, селекционеры уезжают за границу в поисках лучших условий. В результате мы теряем не только кадры, но и бесценный опыт.
- Учитывая сказанное, как вы оцениваете перспективы отрасли?
- Конечно, есть основания для оптимизма. Воодушевляет серьезное внимание, которое Президент Азербайджана Ильхам Алиев уделяет развитию коневодства. Его последовательные шаги и стратегический  подход вселяют уверенность.
При наличии политической воли и системного подхода перспективы действительно могут быть блестящими. У нас есть все необходимое: богатейшие традиции, уникальный генофонд и растущий общественный интерес. Необходимо развивать государственную и научную инфраструктуру, создавать генетические банки (в том числе - банки семени), внедрять систему субсидирования, а также активно развивать международное сотрудничество. Если все это будет реализовано, азербайджанское коневодство может стать устойчивой, конкурентоспособной и стратегически значимой отраслью экономики.

Что значит лошадь  для тюрка…
 

- Музадиль муаллим, как вы оцениваете значение недавних международных успехов азербайджанских лошадей?
- Участие в Виндзорском фестивале и в этнофестивале в Анталье - это не просто успех, это мощная заявка на будущее. Мы выступили с сильной делегацией и яркой программой, а карабахские скакуны с их благородной статью и грацией стали настоящими звездами, покорившими сердца тысяч зрителей. Публика аплодировала стоя - и не из вежливости, а искренне. Это была не просто демонстрация - это была культурная миссия, настоящее возвращение к истокам и диалог с миром на языке традиции и красоты.
- Как вы считаете, почему именно лошади вызывают столь сильный отклик у людей?
- Потому что в тюркском мире лошадь - это не просто животное, а сакральный символ. Она сопровождала человека повсюду: в походах и сражениях, в кочевых переходах, в быту, в любви - и даже в смерти. У древних тюрков лошадей хоронили вместе с воинами. Образ коня пронизывает эпосы, орнамент, легенды. Лошадь - это воплощение свободы, чести и достоинства. И сегодня, когда карабахский скакун выходит на международную арену, это не просто демонстрация силы - это напоминание миру о нашем живом наследии. И чем дальше общество отрывается от этих корней, тем больше оно теряет. Потому что утрата связи с конем - это не только утрата традиции, но и части своей идентичности.
- Помимо карабахской и дильбазской пород, вы часто упоминаете еще одну важную группу - лошадей-иноходцев. Что это за феномен?
- Это по-настоящему уникальное явление. Речь идет о местных линиях, особенно распространенных в Ширванской, Гянджинской и Губинской зонах. Эти кони обладают врожденной иноходью - редким аллюром, при котором животное передвигается синхронно, с поразительной плавностью и мягкостью. Обычно иноходь - это результат специальной тренировки, но у нас она генетически закреплена. Это наследие тысячелетнего отбора, который вели кочевые племена, приспосабливая коня к длительным переходам по степи.
- Получается, это не просто практическая особенность?
- Вовсе нет. Это - часть культурного кода. Именно на таких иноходцах передвигались караваны, совершались военные походы. Они ценились выше золота, потому что могли нести воина или купца неделями без усталости. Если говорить образно, иноходец - это лошадь, идущая в ритме степи.
Посмотрите на карту тюркского мира - и вы поймете, насколько широк ареал этой породы. Даже в названиях разных народов слышится одно и то же движение: Yorğa (Азербайджан), Rahvan (Турция), Jorğa (Казахстан, Кыргызстан, Ногайцы), Иноходец (Россия), Pacer или Ambling horse (Англия). Все эти слова обозначают один и тот же аллюр, при котором лошадь одновременно выносит вперед ноги с одной стороны - это делает езду необычайно мягкой, комфортной, почти как в кресле.
Неудивительно, что иноходцы стали символом дальнего пути, выносливости и статуса. Их использовали в дипломатии, разведке, торговле. Это лошадь, созданная для дороги и достойная уважения наравне с известными породами Востока.
Исследования показывают, что еще в VIII-IX веках практиковались специальные тренировки, которые в итоге привели к генетическим изменениям у этих животных. Именно тогда йорг - иноходь - начал закрепляться как врожденный аллюр. Это делает этих лошадей по-настоящему уникальными с точки зрения генетики и культурного наследия, а также подчеркивает необходимость более глубокого научного изучения.
Учитывая как историческую, так и практическую значимость, все больше специалистов сходятся во мнении: иноходца следует официально признать отдельной породой на международном уровне.
Сегодня в Азербайджане иноходцы вновь становятся предметом национальной гордости - от участия в спортивных турнирах до исследований на уровне генетики. По сути, эта линия уже сформировалась как породная группа. С 2019 года Федерация конного спорта Азербайджана проводит национальные чемпионаты иноходцев, формируются общества любителей, ведется систематический учет.
Кроме того, мы планомерно работаем над тем, чтобы добиться включения иноходцев в программу Туранских игр, где они смогут предстать как культурное и биологическое достояние всего тюркского мира.
Особое место в азербайджанской конной культуре занимает национальная игра човган - один из ее древнейших и ярчайших символов. Упоминания об этой игре можно найти  в произведениях великого поэта Низами Гянджеви, а многие исследователи считают, что именно игра човган стала прототипом европейского поло.
В 2023 году в Баку была основана Всемирная федерация човгана, что стало поворотным моментом для международного признания игры. Это открыло путь к организации чемпионатов Европы и мира, а также поставило амбициозную, но вполне реальную цель - включение ее в программу Олимпийских игр.
Помимо этого, в течение года в Азербайджане проводятся конкурные соревнования с участием карабахских и дильбазских лошадей, которые уже входят в олимпийские дисциплины, демонстрируя не только красоту, но и спортивный потенциал отечественных пород.
- Какие шаги вы считаете первоочередными для развития коневодства?
- Их несколько. Во-первых, необходим жесткий запрет на бессистемный экспорт лошадей, особенно племенных. Во-вторых, нужно создать современные генетические лаборатории и национальные банки-архивы пород, чтобы сохранить уникальные линии. В-третьих - поддержка частных хозяйств: через налоговые льготы, субсидии, образовательные программы, доступ к инфраструктуре. И, наконец, четвертое - это мощная культурная политика и общественная пропаганда, в которой лошадь представляется не просто средством передвижения, а наследием, брендом, символом нации.
- И напоследок - личный вопрос. Что для вас значит азербайджанская лошадь?
- Для меня это не просто отрасль. Это - смысл, идентичность, душа народа. Пока человек может сесть на карабахского или ширванского иноходца и пройти с ним по этой земле - Азербайджан будет стоять твердо.
Лошадь - не символ прошлого, а фундамент будущего. Сегодня азербайджанское коневодство находится на переломном этапе. С одной стороны - это бесценное историческое наследие, с другой - системные вызовы и необходимость модернизации. От того, удастся ли нам сохранить, развить и осовременить эту сферу, зависит не только экономическая устойчивость, но и культурная преемственность.
Потому что лошадь - это живая связь времен, ритм степи и отражение духа народа.
Лошадь - это не просто часть ландшафта. Это продолжение ее ветра.

Гянджа-Гейгель