Американская чиновница встретилась с Гарегином II в разгар конфликта между государством и церковью

Поддерживая Иреван в мирном процессе с Азербайджаном, Вашингтон одновременно сохраняет прямые контакты с руководством Эчмиадзина. Для Пашиняна, добивающегося перемен в армянской церкви, это может стать весьма неприятным ограничением американской поддержки

Католикос всех армян Гарегин II провел встречу со старшим советником Офиса по делам веры Белого дома Полой Уайт-Кейн, находящейся с визитом в Армении. Сам факт этой встречи на фоне жесткого противостояния между Николом Пашиняном и руководством армянской «апостольской» церкви (ААЦ) имеет политический месседж.

Пока армянские власти усиливают давление на Эчмиадзин, требуют перемен в руководстве церкви, ставят под сомнение положение Гарегина II и доводят конфликт до уголовных дел, представитель администрации Дональда Трампа приезжает в Армению, присутствует на богослужении в первопрестольном Эчмиадзине и затем встречается непосредственно с католикосом.

Кстати, немногим ранее Уайт-Кейн приняла участие во втором национальном молитвенном завтраке, организованном в Иреване, где выступил Никол Пашинян. Она также присутствовала на святой литургии в Эчмиадзине, а затем провела встречу с Гарегином II. В ходе беседы стороны подчеркнули роль религии и духовных ценностей в обеспечении безопасной жизни народов, говорили о вере в Бога, любви, справедливости, заботе о ближнем, человеческой солидарности и мирном сосуществовании. Отдельно была отмечена важность совместных усилий духовных лидеров во благо мира и будущего народов. Уайт-Кейн поблагодарила главу ААЦ за теплый прием и заявила, что прониклась духом службы, назвав христианское наследие Армении «живым свидетельством веры армянского народа».

Впрочем, перед самым визитом в Армению американская чиновница присутствовала на встрече Дональда Трампа с представителями армянского духовенства в Овальном кабинете.

Таким образом, Вашингтон демонстрирует внимание не только к правительственным кабинетам Иревана, но и к церковной власти, которую нынешнее армянское руководство фактически превратило в одного из своих самых заклятых внутренних врагов.

Выступление Никол Пашиняна на втором национальном молитвенном завтраке, прошедшем в Иреване 2-3 октября, было наполнено рассуждениями о личной вере, испытаниях, государственном управлении, нравственности и будущем Армении. Армянский премьер говорил о Боге как о силе, позволившей ему пережить политические и личные потрясения последних лет, фактически связывая собственное политическое выживание с религиозной верой. «Я выжил по одной простой причине - потому что верю в Бога. Другой причины для этого нет», - сказал Пашинян, отметив, что Создатель каждый день говорит ему: «Встань и иди», а отчаяние означает отсутствие веры.

Отдельный акцент Пашинян сделал на том, что Республика Армения в ее международно признанных границах является «Землей Обетованной, данной Богом». В качестве духовных ориентиров он назвал Хор Вирап, Эчмиадзин и могилу Месропа Маштоца, находящиеся на территории нынешней Армении.

В его выступлении религиозная вера была поставлена рядом с государственным управлением. Пашинян утверждал, что верующий гражданин менее уязвим для коррупции, а судья, верящий в Бога, будет более предан справедливости и истинному правосудию. При этом премьер, еще недавно находившийся в жестком противостоянии с Эчмиадзином, высоко оценил сам формат молитвенного завтрака, позволяющий, по его словам, преодолевать политические, национальные и конфессиональные разногласия.

Пашинян говорит о религии как о важнейшем нравственном основании государства, одновременно вступая в ожесточенную борьбу с институтом, который для большой части армянского общества является главным историческим носителем именно этой религиозной традиции. Армянский премьер также поблагодарил Дональда Трампа за поддержку мирного процесса с Азербайджаном, подчеркнув значение его личного вклада.

Получается весьма характерное для нынешней армянской власти сочетание: армянское руководство демонстрирует преданность американскому президенту, а американская чиновница тем временем отправляется в Эчмиадзин и встречается с католикосом, которого Пашинян пытается вытеснить из политического и общественного пространства Армении.

Противостояние между Николом Пашиняном и руководством ААЦ давно перестало быть обычной политической перепалкой. После поражения Армении во второй Карабахской войне 2020 года Эчмиадзин потребовал отставки Пашиняна, возложив на него ответственность за тяжелые последствия политики по Карабаху. В 2024 году церковные структуры и связанные с ними представители духовенства открыто поддержали протестное движение архиепископа Баграта Галстаняна, ставшее одним из наиболее серьезных вызовов власти.

Ответ Пашиняна оказался предельно жестким. Премьер начал обвинять церковное руководство в политическом вмешательстве, говорить о нарушениях, проблемах нравственного и канонического характера, а затем конфликт перешел в сферу государственных решений.

Позже аппарат премьер-министра представил план из 5 шагов по реформированию управления ААЦ, предусматривавший созыв собора и выборы нового католикоса. Сам Пашинян неоднократно говорил о необходимости добиться ухода Гарегина II. Давление на Эчмиадзин сопровождалось протестами у резиденции католикоса и вмешательством силовых структур.

Затем последовали уже юридические меры. Против Гарегина II было возбуждено уголовное дело в связи с препятствованием исполнению судебного акта, а в июле этого года дело в отношении католикоса и 6 епископов было передано в суд. Власти утверждают, что речь идет о борьбе с нарушениями закона и что религиозная принадлежность обвиняемых здесь ни при чем.

Эчмиадзин придерживается прямо противоположной позиции, называя действия властей антиконституционными и незаконными, расценивая происходящее как вмешательство государства во внутренние дела церкви и политический заказ, направленный на подавление оппозиции. Поддержку армянскому духовенству выражали и внешние силы, включая Русскую православную церковь, также говорившую о недопустимости государственного давления на церковный институт.

В результате Армения получила конфликт, который разрывает не только политическую верхушку и духовенство, но и само общество. Для одних Гарегин II стал символом старой реваншистской системы, которую необходимо сломать вместе с прежними представлениями о государстве и церкви. Для других атака на Эчмиадзин означает удар по исторической памяти и национальной идентичности.

Однако характер этих контактов позволяет предположить, что Вашингтон, поддерживая армянскую власть по вопросам внешней политики и мирного процесса с Азербайджаном, вовсе не дает Пашиняну карт-бланш на передел отношений между государством и церковью. Эчмиадзин нельзя рассматривать как обычную религиозную структуру, которую правительство способно перестроить административным решением. Это институт с многолетней историей, международными связями и огромным символическим весом для армянского общества.

Поэтому встреча Гарегина II с представительницей Белого дома выглядит для Пашиняна весьма неприятным сигналом. Американская администрация может поддерживать его мирные инициативы и сотрудничать с нынешним правительством Армении, но одновременно сохранять прямой контакт с тем церковным руководством, которое армянский премьер стремится вытеснить из общественной и политической жизни страны.

Это означает, что американская поддержка не распространяется автоматически на борьбу Пашиняна с Эчмиадзином. Вашингтон готов иметь дело с армянской властью, но, судя по всему, не собирается помогать ей ломать церковь, которая на протяжении многих лет и по сей день остается одним из главных носителей армянской национальной идентичности.