Идеология азербайджанства национально ориентирована

Более полутора века тому назад один из отцов-основателей Италии граф Камилло Кавур произнес гениальную фразу, которой суждено было прочно войти в анналы мировой истории: «Италию мы создали, теперь наша задача - создать итальянцев». 

Это высказывание явилось итогом (1861 г.) совместной титанической деятельности Кавура и короля Пьемонта Виктора-Эммануила по объединению страны.
Спустя 130 лет провозгласившая национально-государственный суверенитет Азербайджанская Республика столкнулась с серьезными общественно-политическими, социально-экономическими коллизиями, и лишь деятельность величайшей не только в истории Азербайджана, но и в мировой истории личности Гейдара Алиева, призванного своим народом возглавить оказавшееся на грани бездны государство, смогла фактически регенерировать азербайджанскую государственность. Ее истинный ваятель глубоко осознавал жизненную необходимость четкого и всестороннего формулирования идеи азербайджанства, без которой невозможно, как продемонстрировал исторический опыт возникновения национальных государств, обеспечить стабильность и поступательность всестороннего развития. 
А ведь эта деятельность Гейдара Алиева воплощалась на фоне активной финансово-экономической, идеологической и общественно-политической экспансии Запада во главе с США постсоветского пространства, насаждавшего противоречащую идее подлинного, а не бутафорного национально-государственного суверенитета бывших советских республик, в частности Азербайджана, концепцию Pax Americana.
Начатое великим лидером дело имело триумфальное продолжение в политике его достойного преемника Президента Ильхама Алиева. 
Однако, возвращаясь к тому периоду, когда зарождающаяся национальная идея азербайджанства пробивала себе с легкой руки 
Гейдара Алиева путь к сердцам азербайджанцев, преодолевая серьезные преграды, следует априори констатировать, что сформированная в то время и получившая свое динамичное развитие в период руководства Президента Ильхама Алиева, она привела к сегодняшнему расцвету азербайджанской государственности, восстановлению ее территориальной целостности и укреплению ее международного авторитета.
Именно три десятилетия тому назад во имя обеспечения своих интересов западные страны использовали тезис о необходимости внедрения в новых государствах, освободившихся от коммунистического наследия, демократических свобод и демократизации политической жизни по американскому образцу. 
Все это легло на благодатную почву пришедших к власти в бывших советских республиках элит, обремененных меркантильными интересами собственного обогащения. В то же самое время усилия Запада были направлены на получение доступа к ресурсам постсоветских государств, оказание влияния на их внутреннюю и внешнюю политику. 
Происходило «расширение экономического взаимодействия», которое на практике приводило к открытию в странах постсоветского пространства рынков для крупного западного капитала и уничтожению национальных экономик. В политическом контексте элиты новых независимых государств заняли подчиненное положение.
В Азербайджане таковой явился пришедший к власти в результате государственного переворота охлократический альянс НФА-«Мусават», лидеры которого готовы были отдать британским, американским и иным западным концернам 80% всех природных ресурсов республики, в том числе и нефтегазовые промыслы. 
Гейдар Алиев, возглавив государство, торпедировал эти пагубные для государственной независимости процессы и заложил фундамент прочной независимости Азербайджана как в экономическом, так и политическом аспекте. 
Установив паритетные, взаимовыгодные отношения как с Западом, так и со странами других регионов земного шара, национальный лидер сформировал основы для всестороннего эффективного развития страны и восстановления территориальной целостности Азербайджана. Эти основы позволили начать процесс зарождения азербайджанской национальной идеи, то есть той самой мировоззренческой, идеологической платформы, которая в дальнейшем способствовала колоссальным военно-политическим, дипломатическим и социально-экономическим успехам.
Суть идеологии азербайджанства олицетворяет систему политических, правовых, социально-­экономических, духовно-нравственных ценностей, базирующихся на национальной основе, но отрицающих шовинизм, идеи национального превосходства, утверждающих консолидацию всех членов общества, независимо от национальной, этнической, религиозной и конфессиональной принадлежности. 
Данный ракурс предполагает внесение ясности в понятия «национальная идея» и «идеология». В то время как национальная идея является систематизированным обобщением национального самосознания, определяющего смысл существования того или иного народа, этноса, нации, идеология представляет собой систему концептуально оформленных идей. В некотором смысле она является понятием наднациональным и даже транснациональным, а национальная идея, базируясь на идеологических основах, олицетворяет собой, скорее всего, особый, присущий той или иной нации путь достижения всестороннего прогресса.  
Общество во все времена вырабатывало для людей идеальные поведенческие модели взаимодействия власти и социума. Государство ревностно следило за уровнем духовного самочувствия общества, поддерживало его членов оптимистичными целевыми установками и идеалами. Компоненты ценностных установок и идей были обобщены еще в 1801 году Антуаном Дестю де Трейси в понятие «идеология». Он попытался сформулировать истинные причины воздействия на общество определенного комплекса идей.
Можно, конечно, прогнозировать, произойдет ли окончательное торжество азербайджанской национальной идеи на почве либерализма или неолиберализма, социал-демократизма либо конфуцианства, но несомненным является то, что прогрессивное национальное развитие, обеспечивающее полнокровное вхождение в семью цивилизованных народов мира, воплощается именно в дальнейшем совершенствовании культурного наследия, его пропаганде и обогащении. 
Подводя итоги первой стадии формирования национальной идеологии азербайджанства, Гейдар Алиев в своей речи на I Съезде азербайджанцев мира 9 ноября 2001 года четко и последовательно обозначил ее основные принципы: «Основной идеей независимого Азербайджанского государства является азербайджанство. Каждый азербайджанец должен гордиться своей национальной принадлежностью, мы должны развивать азербайджанство - язык, культуру, национально-духовные ценности, обычаи и традиции Азербайджана».

(Окончание следует)