До чего докатилась Ma belle France

По предложению, выдвинутому на заседании Совета министров иностранных дел Организации исламского сотрудничества, состоявшемся в Нигере в городе Ниамей 27-28 ноября 2020 года, Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию об объяв­лении 15 марта Международным днем борьбы с исламофобией.

К знаменательной дате в Баку приурочена двухдневная Международная конференция на тему «Исламофобия как специфическая форма расизма и дискриминации: новые глобальные и транснациональные вызовы» при организации Бакинского международного центра мультикультурализма, Центра анализа международных отношений и Форума межрелигиозного диалога G20.  

И это естественно, т.к. Баку уже на протяжении 20 лет является центром многоуровневого обсуждения глобальных проблем, одной из которых является исламофобия. 

Наряду с этим в Баку сформировался своего рода аналитический центр, реагирующий на региональные и глобальные процессы, происходящих как в отдельно взятых странах, так и на континентах.

Сегодня исламофобия больше всего выражена в Европе, где участились случаи нападения на мусульман. От крайне правых политиков, ставших мейнстримом, до долговременной системной дискриминации в сфере занятости, жилья, образования, спорта и услуг, мусульмане являются одной из наиболее уязвимых групп населения Европы.

Однако антимусульманская ненависть не является новым явлением в Старом Свете. Мусульманское население является неотъемлемой частью Европы, и в 1990-х годах континент стал свидетелем жестокого геноцида мусульман в Сребренице и других районах во время боснийской войны.  

К сожалению, колониальная история Европы привела к постоянному угнетению и отказу в основных правах человека для мусульман, что остается в значительной степени непризнанным и неоспоримым по сей день. Понятно дело, что подобное несправедливое отношение к мусульманам вызывает и адекватную реакцию со стороны самих мусульман. Сегодня все чаще выдвигаются идеи и предложения о необходимости не только задокументировать и признать исламофобию и ненависть к мусульманам по всей Европе, но и создать и укрепить международные движения, защищающие основные права мусульман.  

Вызывает сожаление то, что современный «оплот демократии» - Франция выделяется среди прочих европейских стран своей ярой исламофобской политикой. Франция была и остается горнилом драконовского законодательства, направленного против мусульманского сообщества, резко ограничивающего права на свободу убеждений, совести, выражения мнений и объединение.

Название этой страны уже много лет выносится в заголовки международных медиа из-за натянутых отношений с мусульманским населением. Во всем политическом спектре мусульмане постоянно становятся мишенью конкретных законов и споров вокруг самого их присутствия, систем убеждений и дресс-кода и изображаются как тройная угроза: национальной безопасности («они потенциальные террористы»), национальной экономике («они забирают наши рабочие места и социальные пособия») и национальную идентичность («они захватывают нашу страну»).

Лаицизм (французское движение за секуляризацию общественной жизни страны. - Ред.) использовался специально для нацеливания на мусульман, несмотря на его концепцию как конституционного принципа, предоставляющего свободу вероисповедания отдельным лицам и обеспечивающего религиозно нейтральное государство. Потребовалось почти два столетия, чтобы лаицизм был принят в качестве закона и стал нормой. Однако в последние годы он является идеологическим инструментом, направленным на то, чтобы привлечь внимание общественности к мусульманам. Даже ярые консерваторы и крайне правые стали использовать этот термин, несмотря на то, что отвергали его во имя «поддержки христианских ценностей».

Макрон использовал аналогичную стратегию. Избранный в 2016 году на платформе, отвергающей мстительную лаицичность светских фундаменталистов и крайне правых, он намного превзошел своих предшественников в законодательном закреплении исламофобии. Сегодня известные исламофобы Франции занимают ключевые посты в администрации Макрона, насыщая публичные дебаты антимусульманскими спорами и заявлениями, используя исламофобию, чтобы отвлечь внимание от реформ, предусматривающих большую пользу богатым за счет рабочих. Отмена налога на богатство, сокращение жилищных субсидий, презрение к рабочему классу и несправедливое налогообложение спровоцировали движение «желтых жилетов», которое Макрон подавил, не сумев сдержать гнев. Ключевой политический посыл Макрона был основан не на надежде на лучшее будущее, а на страхе, что мусульмане захватят страну. Его министр образования учредил Совет экспертов по вопросам светскости, минуя санкционированную государством консультативную комиссию. Данная комиссия отказалась использовать лаицит в качестве оружия, реализовав его в строго юридическом смысле, поэтому был создан конкурирующий орган для обеспечения соблюдения нового антимусульманского лаицизма. Среди ее членов были стойкие антимусульманские активисты, такие как Кэтрин Кинцлер, подписавшая документ 1989 года против хиджаба, Патрик Кессель, который приравнял мировоззрение мусульман к исламофашизму, и Лоран Буве, соучредитель левой организации Printemps Républicain. Этот шаг предоставил министерству образования институциональную поддержку в постоянном преследовании студентов-мусульман и их матерей во имя лаицизма. Была предпринята попытка вновь ввести запрет матерям-добровольцам носить хиджабы во время школьных прогулок, несмотря на то, что постановление Государственного совета от 2013 года имело неприятные последствия. Многие школы полагались на матерей-мусульманок для своих экскурсий и открыто не соглашались с этой политикой.

После запрета хиджаба в государственных школах в 2004 году мусульманские общины начали собирать средства для открытия независимых школ, где учащиеся могли бы свободно исповедовать свою веру. К декабрю 2018 года министр образования Ж.-М.Бланкер дал понять, что у него есть свои собственные инструменты для закрытия мусульманских школ, обвиняя их якобы в принадлежности к фундаменталистским исламским течениям.

Бланкер, благодаря своей ярой исламофобской позиции, не мог даже определить, где различия между мусульманами и «фундаментализмом». Он нацелился также на учащихся-мусульман в документе 2018 года, озаглавленном Vademecum de la laicité, драконовском наборе руководящих  принципов, направленных на подавление религиозной активности в школах. Любой наряд, идентифицированный как признак религиозности, такой как длинное платье, длинная юбка или наряды, считающиеся «скромными», были главной мишенью министра. Непосещение занятий из-за религиозного праздника или употребление иных блюд в то время, когда на обед подавали свинину, также привлекало внимание администрации к учащимся.

В октябре 2020 года Эмманюэль Макрон произнес свою самую полемическую речь о борьбе с тем, что он и его правительство назвали «сепаратизмом», вследствие чего война государства против мусульман была переименована и дополнительно закреплена в законе. После массовых демонстраций против полиции, спровоцированных убийством Джорджа Флойда, вместо того, чтобы бороться с системным расизмом и жестокостью полиции, Макрон вступил в конфликт против пригородов и их жителей. В своей речи он четко призвал к двухуровневому лаицизму: один для основного общества, а другой для мусульман. Опять же, эта специфически мусульманская лаицичность, как и в колониях, позволила бы правительству не только криминализировать организаторов, критикующих правительство, но и вмешиваться в дела мусульманских ассоциаций и нападать на членов их правления. Повсеместно во Франции мечети начали сталкиваться с растущим недовольством своих общин, которые ожидали, что их религиозные лидеры заступятся за них, а не будут действовать как правительственные рупоры. Это привело к тому, что в 2003 году был создан Французский совет мусульманской веры (ФСМВ) с участием представителей мусульман, назначаемых государством.

Однако ФСМВ не смог завоевать легитимность среди мусульманских общин и постоянно дискредитировал себя, выступая в качестве ставленника правительства. Вдобавок его раздирали внутренняя борьба за контроль между своими членами, полное отсутствие прозрачности, женщин-мусульманок и даже свободных и честных выборов. ФСМВ был распущен нынешним министром внутренних дел Джеральдом Дарманином, который заменил его на Исламский форум Франции, куда правительство выбрало своих членов, расправляясь с другими организациями во имя борьбы с мнимым «сепаратизмом». Однако и это новое «учреждение» обречено на провал. Ведь, несомненно, отобранным представителям мусульман будет трудно связаться с более широкими сообществами, которые ощущают на себе основную тяжесть спонсируемой государством исламофобии.

Словом, Франции нужна основательная перезагрузка духовных ценностей, которые будут заложены в суть внутренней и внешней политики Пятой республики, в противном случае в скором времени французская государственность столкнется с угрозой разрушения.