Албано-удинская христианская община Азербайджана решительно осудила реакцию армянского общества и политических кругов на визит представителей дипломатического корпуса, аккредитованных в Азербайджане, в Карабах и Восточный Зангезур, в частности к историческим памятникам албанского культурного наследия - монастырям Гандзасар и Худавенг.

Председатель Албано-удинской христианской религиозной общины Азербайджана Роберт Мобили распространил по этому поводу заявление, которое представляем вашему вниманию:

«Во имя Единого Творца.

Мы, члены Албано-удинской христианской религиозной общины, являющейся преемницей Албанской (Кавказской) Апостольской автокефальной церкви, решительно осуждаем реваншистскую реакцию, проявленную армянским обществом и политическими кругами в связи с посещением представителями дипломатического корпуса, аккредитованными в Азербайджане, Карабаха и Восточного Зангезура, в частности храмов Гандзасар и Худавенг, относящихся к историко-культурному наследию Кавказской Албании.

Считаем, что попытки армянской стороны, в том числе армянских лоббистских кругов, которые до сих пор не отказались от военной пропаганды, а также премьер-министра Армении Никола Пашиняна и других высокопоставленных официальных лиц, представляющих такие исторические памятники Азербайджана, как Гандзасар и Худавенг, в качестве армянского наследия являются не только отрицанием и искажением исторической правды, но и создают угрозу формирующемуся хрупкому мирному процессу в регионе.

Целенаправленная кампания, проводимая в Армении против визита представителей дипломатического корпуса, свидетельствует о том, что политические и религиозные круги этой страны не искренни в стремлении к миру и по-прежнему нетерпимо относятся к законным правам Азербайджана.

Заявляем, что Кавказская Албания является неотъемлемой частью азербайджанской государственности, а политика Армении по отрицанию ее исторического и культурного наследия неприемлема. Подобная провокационная деятельность Армении является проявлением ложной национальной исключительности, искаженной истории и содержит элементы расизма. Такое враждебное отношение к Кавказской Албании, особенно к ее религиозно-культурному наследию, наглядно показывает стремление отрицать исторические факты.

Албанская церковь, являясь одной из первых апостольских церквей Кавказа, прошла долгий исторический путь и оставила неизгладимый след в религиозно-культурной жизни не только Азербайджана, но и всего Кавказа. Она создала значительную культуру и имела собственный алфавит. Любые попытки отрицать это наследие обречены на провал. Факты невозможно отрицать.

Из истории известно, что в 313 году албанский царь Урнайр принял христианство в качестве государственной религии. История монастыря Худавенг - одного из выдающихся образцов архитектуры Азербайджана - восходит к VI-VII векам.

Гандзасарский храм был построен в 1216-1238 годах по распоряжению албанского князя Гасана Джалала Дола и в 1240 году получил благословение албанского патриарха Нерсеса. Особое значение Гандзасара для нас заключается в том, что он являлся резиденцией Албанского католикосата. Представители династии Гасана Джалала, а также духовные лица, в том числе сам Гасан Джалал Аллахверди-бек, были похоронены на территории монастыря.

К сожалению, после различных давлений и воздействий решением Царского синода в 1836 году деятельность Албанской Апостольской церкви была прекращена, а армяно-григорианская церковь предприняла попытки присвоить часть ее материального и духовного наследия. В результате исторические албанские храмы в Азербайджане, особенно в Карабахе, были подвергнуты григорианизации, а вместе с историческими памятниками уничтожались либо фальсифицировались архивные материалы и документы.

Попытки различными способами арменизировать и присвоить историко-культурное наследие Кавказской Албании, являющееся неотъемлемой частью истории азербайджанской государственности, на протяжении последнего столетия превратились в государственную политику Армении. В результате ни на территории современной Армении, ни на территориях Азербайджана, находившихся ранее под оккупацией, исторический облик албанских храмов не был сохранен в первоначальном виде.

Присвоение армянами историко-культурного наследия Кавказской Албании и создание на этой основе искусственной истории означает отрицание прошлого и будущего, подрыв основ добрососедства и мирного сосуществования. Неприемлемо, что эта политика продолжается и сегодня при поддержке руководства Армении.

История должна изучаться, писаться и представляться такой, какой она была. Мы, первые христиане этих земель, решительно отвергаем попытки присвоения армянами нашего исторического и религиозно-культурного наследия.

Историческая реальность свидетельствует о том, что историко-политическое и культурно-религиозное наследие Кавказской Албании принадлежит государству Азербайджан и азербайджанскому народу, на территории которого на протяжении веков в условиях толерантности проживали представители различных этносов, религий и конфессий.

Являясь христианской общиной, сохраняющей свой язык, религию и традиции, мы и впредь будем защищать священное наследие наших предков и противостоять попыткам его фальсификации и присвоения.

Сегодня мы, удины, совершаем богослужения в церквях Габалы и Огуза, и свободно проводим религиозные обряды и церемонии в древних албанских храмах на освобожденных от оккупации территориях, в том числе в Гандзасаре, Агоглане, Худавенге, Амарасе и других священных местах.

После восстановления Азербайджаном независимости появилась возможность устранить несправедливость, с которой столкнулась Албанская Апостольская церковь, объективно изучить ее историю и широко представить ее мировому сообществу.

Правительство Азербайджана проводит масштабную работу по восстановлению и ремонту всех историко-религиозных памятников страны независимо от их принадлежности и проявляет особую чувствительность к этому наследию. В частности, восстановлены и взяты под государственную охрану выдающиеся памятники албанского наследия - апостольский храм Елисея в селе Киш Шекинского района, считающийся «матерью церквей» на Кавказе, а также церкви «Чотари» и «Марьям ана» (церковь Святой Девы Марии) в поселке Нидж Габалинского района, где компактно проживают удины.

Восстановление албанских памятников имеет большое значение не только для Азербайджана, но и для всего христианского мира - как с точки зрения восстановления исторической справедливости, так и сохранения атмосферы толерантности в нашей стране. В связи с этим мы еще раз выражаем глубокую благодарность Президенту Азербайджанской Республики господину Ильхаму Алиеву.

Еще раз заявляем, что с освобождением наших земель от оккупации была восстановлена историческая справедливость, обеспечены территориальная целостность и суверенитет нашей страны, а в регионе сформировались новые реалии.

Армянская сторона должна, наконец, принять эту реальность и во имя мира и спокойствия в регионе и между народами окончательно отказаться от любых шагов, препятствующих мирному процессу, реваншистской пропаганды и искажения исторических фактов.

Мы неоднократно посещали Карабах, где совершали религиозные обряды и поминали души наших предков. В ближайшее время мы планируем вновь посетить эти места.

Да поможет нам Всевышний Создатель!»