Армения не в состоянии доказать «древность» столицы 

Генеральный план современного Иревана был заложен не более века назад архитектором Александром Таманяном, тем не менее, армяне отмечают в эти дни 2806-летие со дня основания города. 

Вот уж не думал граф Иван Паскевич в октябре 1827 года при завоевании средневековой крепости Иреван, что переселенные туда из глубин империй Османов и Гаджаров армяне, не мудрствуя лукаво, начнут «притягивать за уши» то, чего нет. 
Если подходить к вопросу чисто с научной точки зрения, первое упоминание о населенном пункте встречается в «Книге путешествий» знаменитого турецкого географа и этнографа Эвлийя Челеби, который писал: «В 910 году хиджры (1504 г. н.э. - Прим. ред.) Шах Исмаил Сефеви поручил своему полководцу Ревангулу хану строительство крепости из камня и кирпича на юго-восточной стороне реки Занги, которое продлилось 7 лет». Эта крепость как раз и была названа в честь ее основателя - Ревангала, перекочевав в простонародье в упрощенном виде - Реван, а поскольку огузские племена к словам, начинающимся с согласных букв, для благозвучия добавляли приставку «и», получилось более удобное произношение Иреван, или Эривань, на манер бытового употребления в царской России. 

В окрестностях веками жили азербайджанские тюрки, еще до времен Атабеков, однако наличие крепости стало серьезным оборонным стратегическим фактором в виде пограничного дозорного сооружения на самом стыке Османской и Сефевидской империй. Позднее город расширялся, отстраивался, а его архитектура, судя по картинам XIX - начала XX вв., действительно была уникальной. Здесь возводились медресе, мавзолеи, библиотеки, мечети (их было так много, что Иреван даже называли «городом минаретов»), бани, базарные комплексы, жилые дома, караван-сараи и дворцы. Все эти и многие другие архитектурные памятники, но прежде всего сама крепость, ясно показывают ареал распространения конкретно азербайджанской средневековой культуры, что, видимо, не давало покоя армянской стороне. В результате после присоединения к царской России древняя крепость варварами была практическии стерта с лица земли, а вместо нее на берегу реки Занги появился «смешанный» населенный пункт, ничуть не напоминающий былую красоту эпохальных архитектурных сооружений. 
Но все же заслуги у соседнего народа имеются. Так, в мире грез есть понятие «армянская логика», которой все равно, что такое научные основы археологии и архитектуры, а ведь до начала 1950-х годов мало кто в СССР, в том числе и среди армян, знал, сколько лет городу Иреван, 29 мая 1918 года отданному парламентом АДР Араратской республике «в аренду сроком на 99 лет». Сейчас, правда, нам не до шуток, особенно после того, как советское правительство с подачи Анастаса Микояна начало антинаучную кампанию - по его поручению археологи «расшифровали» надпись, говорящую о сооружении на месте современного города урартской крепости Эребуни в 782 г. до н.э. Правда, до того времени ученые мира никогда не сомневались, что Урарту не имело даже косвенного отношения к армянам. Однако несколько лет спустя ввиду противостояния НАТО и Варшавского договора и похолодания советско-турецких отношений Политбюро ЦК КПСС спустило властям Армянской ССР директиву начать идеологическую войну против Турции, венцом которой стало открытие в 1967 году комплекса Цицернакаберд - дань памяти мифических «1,5 млн жертв геноцида армян». 
О том, как «притягивали за уши» историю, пишет в книге «Войны памяти, мифы, идентичность и политика в Закавказье» археолог, этнолог и антрополог Виктор Шнирельман: «Никакой прямой связи между археологическим открытием и состоявшимися позднее празднествами по поводу древности города не было, так как пышный общенародный праздник организовали не археологи, а власти Армении, затратившие на это огромные средства. Да и какое отношение имеет Иреван к урартской крепости, связь которой с армянами еще требует доказательств?» 
И действительно, почему соседний народ не праздновал хотя бы тысячелетие своей столицы, а начал сразу с 2743 лет? Получается, виной всему произвольно переведенная табличка, где клинописью были выведены три согласные буквы «р», «б» и «н», хайской фантазией трансформированные в Эребуни, с вытекающими буйными последствиями. А ведь если Иреван был бы частью древнеармянской культуры, это сохранилось бы в народной памяти, как Новруз для нас. Однако ни у Месропа Маштоца, ни у Мовсеса Хоренаци, ни у любого другого местного маститого «Геродота» нет ни строчки ни об историческом, ни о доисторическом явлении. 
Так почему в «древнейшей цитадели христианства» не было и нет исторических памятников? Этот вопрос занимает и ученых, и политиков, и экспертов, причем не только азербайджанских. 
Действительно, в этом «многострадальном» государстве, якобы первым принявшим учение и религию Христа и, вообще, являющемся «светочем для всей мировой цивилизации», нет ни одного исторического свидетельства правоты армянских мифотворцев. Да, территория наших отцов и дедов, ныне занимаемая соседями, намеренно густо уставлена церквями, но также не древними и армянскими лишь частично потому, что многие из них - переделанные албанские и грузинские храмы. И хотя по числу «домов божьих» относительно численности населения эта страна находится на первом месте в мире, еще более внушительны ее затраты на вооружение - 7% от ВВП. 
Когда UNESCO просит представить в Список материального наследия пополнение, правительство Пашиняна фотографирует хачкары - слегка переделанные азербайджанские надгробные памятники, вывезенные из Карабаха и Восточного Зангезура. Туристические буклеты - это тоже сплошные церкви и хачкары, но без единого свидетельства той самой «древнейшей» истории. Есть античный тюркский храм Гарни, объявленный древнеармянским, но, как доказано, к соседям отношения не имеющий. Есть древний тюркский каменный памятник Гошун-Даш, представляющийся фальсификаторами как «армянский Стоунхендж», «древнейший в мире телескоп» и так далее, но эти мифы недавно опровергли сами армянские ученые. 
Есть еще упомянутый выше так называемый «Эребуни», якобы пращур современного Иревана, но то, что предлагается на обозрение туристам и зарубежным специалистам, - дешевая поделка в возрасте максимум 70 лет, выдаваемая за «памятник возрастом 2806 лет». 
Если ориентироваться на тома надуманной истории, кишащей фальшивыми фактами и датами, каждый квадратный метр нынешней Армении должен буквально кричать об этой «богатой древности». То есть должны быть в наличии сохранившиеся крепости, дворцы тех самых «армянских царей», которых лженаука в советские времена массово переселила почему-то именно на азербайджанские земли, дав повод для буйных территориальных претензий. Но где эти доказательства археологических изысканий? Их нет - воздушные шары есть, музыка оркестров и мыльные пузыри в наличии имеются, а вот неподдельной радости от ощущения древнего национального колорита не видно. 

Фидан САЛМАНЛЫ