Армянская церковь пытается диктовать политику

Армянская «апостольская» церковь (ААЦ) под видом религиозной миссии на протяжении веков руководствуется не моральными принципами, а собственными религиозными догмами и политическими интересами, превращая фанатизм в основу национальной идеологии. 

Верховный духовный совет ААЦ во главе с католикосом всех армян Гарегином II, собравшись в Эчмиадзине, вновь предпринял попытку исказить реальность, обратившись к международному сообществу с призывами оказать давление на Азербайджан в вопросе так называемой «репатриации» армянских военнопленных и лиц, осужденных за преступления.

Используя риторику жертвы, армянская церковь вновь демонстрирует свою роль не как духовного института, а как активного политического игрока, распространяющего экстремистские идеи. Систематическая манипуляция историческими фактами, фальсификация событий и попытка представить виновных в преступлениях как мучеников продолжают оставаться краеугольным камнем ее деятельности. Под прикрытием духовных проповедей веками формировалась идеология этнического шовинизма, оправдывающая преступления, совершенные против азербайджанского народа, и внедряющая в массы дух реваншизма и национальной исключительности.
Современная позиция армянской церкви, выраженная в публичных заявлениях, отчетливо демонстрирует ее двойственные стандарты:  с одной стороны, она апеллирует к религиозным и гуманитарным ценностям, с другой - разжигает конфронтацию, используя политические лозунги для дестабилизации ситуации региона. В условиях послевоенных реалий, когда необходимы шаги по мирному урегулированию и нормализации отношений, ААЦ провоцирует новый виток ненависти и противостояния между народами.
Особое внимание следует обратить на попытки ААЦ представить международному сообществу искаженное восприятие судебных процессов, проходящих в Азербайджане. Однако представшие перед Бакинским судом лица являются не жертвами политических репрессий, как утверждают представители церкви, а отъявленными преступниками, признанными виновными в военных преступлениях, тяжких пытках, убийствах мирных жителей, разрушении культурного наследия и террористической деятельности. Вместо признания вины и содействия объективному расследованию ААЦ выбирает иной путь - демонизировать азербайджанское правосудие, формируя миф о преследовании по национальному признаку. И это вовсе не случайно. Исторически армянская апостольская церковь всегда поддерживала националистические движения, направленные на территориальные притязания и этническую чистку. Достаточно вспомнить ее участие в событиях начала XX века, когда под ее покровительством создавались вооруженные формирования, причастные к массовым убийствам мирного населения. Церковь принимала непосредственное участие в распространении агитационных материалов, пропагандировавших идеи исключительности армянской нации и оправдывавших насильственные действия против других народов региона.
С распадом Советского Союза и началом карабахского конфликта армянская церковь продолжила эту политику. Ее представители открыто поддерживали агрессивные действия армянских вооруженных формирований, благословляя военные операции и предоставляя им материальную и идеологическую поддержку. Более того, церкви и монастыри использовались в качестве укрытий для боевиков, а их территории - как склады оружия. Подобные многочисленные факты зафиксированы международными организациями и независимыми наблюдателями.
Сегодня, когда справедливость восстанавливается, а виновные в военных преступлениях в отношении азербайджанского народа армянские реваншисты предстали перед правосудием, армянская церковь пытается вмешаться в этот процесс, используя давние механизмы манипуляции общественным мнением. Однако этот метод, который долгое время позволял ей избегать ответственности за свои действия, теряет эффективность в условиях цифровой эпохи, когда доступ к информации уже не может быть монополизирован.
Международное сообщество не должно становиться инструментом в руках армянской церкви, позволяя ей и дальше тиражировать ложные нарративы. Требования о так называемой репатриации осужденных должны рассматриваться исключительно в рамках международного права, а не под влиянием политически мотивированных заявлений религиозных лидеров. Каждый случай должен оцениваться на основе доказанной вины, а не под давлением церковных структур, стремящихся избежать ответственности за поддержку преступников.
Азербайджан, следуя принципам правосудия и верховенства закона, продолжает объективное судебное расследование, основанное на фактах и доказательствах. И в этой плоскости попытки армянской церкви использовать моральное и религиозное давление обречены на провал. История неизбежно расставит все по своим местам, и те, кто долгие годы способствовал разжиганию межнациональной розни и оправдывал преступления, неизбежно столкнутся с последствиями своих действий. Время иллюзий прошло. Правда раскрывается перед миром, и никакие проповеди, призывы и манипуляции не смогут скрыть очевидного - ответственность должна быть понесена. 
Азербайджан, выдержав все испытания, продолжает уверенно следовать путем справедливости, разоблачая тех, кто долгие годы прятался за религиозными догмами, прикрывая ими преступления против человечности. Истина торжествует, и никакая ложь не сможет ее затмить.