и современная азербайджанская идентичность

В условиях глобализации, стремительного роста информационных потоков и глубоких международных трансформаций национальная идентичность приобретает новое содержание. Сегодня понимание того, что значит быть азербайджанцем, выходит за рамки этнической принадлежности, языка и культурных традиций.

Оно включает в себя мышление независимого государственного строительства, правовую и политическую ответственность, верность национальным интересам и образ конкурентоспособного гражданина в мировом пространстве. Современная азербайджанская идентичность предстает как многослойное явление, сформированное на пересечении исторической памяти, стратегий развития и устремленного в будущее видения.

В глобальном измерении очевидно: государства, которые осознают ценность своей национальной идентичности и делают ее центральным элементом государственной политики, развиваются быстрее в экономике, политике и культуре, укрепляя свои позиции на международной арене. И эта реальность вновь подтверждает стратегическую значимость современной азербайджанской идентичности. Гражданин, осознанно воспринимающий свою национальную принадлежность и действующий в ее рамках, укрепляет не только внутреннюю стабильность страны, но и ее международный авторитет, геополитическое влияние и региональное лидерство.

Современная азербайджанская идентичность - это не просто категория личной или национальной самоидентификации, а активный элемент стратегии государства. Она воплощает динамичную и стратегическую модель гражданина, способного отвечать на глобальные вызовы и обеспечивать развитие страны. Осознание национальной идентичности, понимание ее исторических, культурных и политических основ и их согласование с современными вызовами становятся ключевым условием устойчивого развития Азербайджана и укрепления его прочных позиций на международной арене.

Историко-политическая эволюция

Исторически азербайджанская идентичность складывалась на перекрестке цивилизаций, обретая многослойное культурное, религиозное и социальное содержание. Геополитическое положение страны с древнейших времен превращало ее в естественный мост между Востоком и Западом, формируя в общественном сознании открытость, способность к адаптации и стремление к культурному синтезу. Именно эта историко‑географическая реальность заложила основу для становления азербайджанской идентичности как структуры, которая, не будучи монолитной, сохраняет внутреннюю целостность и устойчивость

Античные государства Атропатена и Кавказская Албания свидетельствуют о том, что ранние формы политической организации и государственно‑политического мышления на территории Азербайджана опирались на прочные основы. Эти образования заложили представления о территориальной принадлежности, политической власти и первых формах коллективного управления. В средние века государства Ширваншахов, Эльденизидов и Сефевидов продолжили развитие этих традиций, еще более четко обозначив политические и культурные контуры азербайджанской идентичности. Особое значение имел период Сефевидов, когда азербайджанский тюркский язык был возведен в статус государственного, что наглядно продемонстрировало единство языка, власти и политической легитимности в процессе формирования национальной идентичности.

Если рассматривать национальную идентичность через ее структурные основы, становится очевидно, что именно в эпоху Сефевидов произошло ее концептуальное оформление на уровне государственно‑политического мышления. Политика национальной идентификации, заложенная в идеологическом ядре сефевидской системы управления, была органично связана с идеей государственности и в этом смысле перекликается с фундаментальными идеологическими принципами современного азербайджанского государства

Поиск истоков современной азербайджанской идентичности в политико‑философском наследии Сефевидов является научно обоснованным и закономерным. В этом контексте становится яснее и природа антисефевидских подходов, проявляющихся в современную эпоху: они направлены не столько против самого наследия, сколько против исторического потенциала национальной идентичности, который оно воплощает. Ведь устойчивое развитие любого народа напрямую связано с умением активизировать историко‑национальную энергию, а накопленный опыт служит ключевой идеологической опорой национального развития.

Особое внимание, которое общенациональный лидер Гейдар Алиев уделял национально‑историческому наследию, было тесно связано с его стратегическим подходом к государственности. Он рассматривал Азербайджанское государство Сефевидов как фундаментальный политический опыт, в рамках которого национальная идентичность впервые получила полноценное воплощение на уровне государственной системы. В этом контексте образ Шаха Исмаила Хатаи как символа национальной идентичности в политической истории Азербайджана, а также утверждение его памятника Президентом Ильхамом Алиевым отражают идеологическую преемственность и последовательность в развитии национальной идеи.

Историческая миссия Шаха Исмаила Хатаи выходила далеко за пределы государственного строительства. Его поэтическое наследие на родном языке стало мощным идеологическим инструментом национальной идентичности, воплотив концептуальную триаду «национальный язык - национальная литература - национальное государство». Такой подход пробуждал национальный дух азербайджанского народа и объединял его вокруг единой политической воли. В этом смысле Азербайджанское государство Сефевидов выступает ключевым этапом формирования идеологического и политического потенциала современной азербайджанской идентичности. Отношение Гейдара Алиева к этому наследию также строилось на принципе исторической преемственности, что подтверждает глубокие корни современных концепций «народа‑победителя» и «современной азербайджанской идентичности».

Следует также отметить, что исторический синтез восточных духовных ценностей и западной рациональной системы мышления придал азербайджанской идентичности особый идеологический баланс. Взаимодействие этических и духовных принципов исламской цивилизации с европейскими правовыми и управленческими моделями сформировало в общественном развитии такие нормы поведения, как толерантность, мультикультурализм и социальная гармония. Многовековой опыт совместного проживания различных религиозных и этнических общин выступает фундаментальным свидетельством инклюзивного и открытого характера азербайджанской идентичности.

В XIX веке вхождение Азербайджана в состав Российской империи обусловило переход национальной идентичности к новому историческому этапу. В этот период распространение идей просвещения, формирование национальной интеллигенции и появление печати на родном языке привели к переосмыслению азербайджанской идентичности на модернистских основаниях. В результате деятельности просветительской интеллигенции понятие «азербайджанец» стало восприниматься не только как этническая принадлежность, но и как категория общественной ответственности и национального самосознания.

Создание Азербайджанской Демократической Республики в 1918 году стало высшей формой проявления политической субъектности национальной идентичности. Как первая парламентская республика Востока, АДР утвердила принципы гражданского равенства, правового государства и национального суверенитета, превратив их в ключевые атрибуты азербайджанской идентичности. На этом этапе быть азербайджанцем означало обладать юридическим статусом, принимать участие в политической жизни и нести ответственность перед государством.

В советский период, несмотря на жесткие идеологические ограничения, национальная идентичность продолжала сохраняться и воспроизводиться через язык, литературу и культуру, обеспечивая преемственность исторической памяти. Параллельно с официальной идеологической моделью процесс национального самосознания развивался скрыто, но непрерывно, формируя социально‑нравственную основу для будущего этапа независимости

Восстановление независимости Азербайджана в конце XX века стало новым этапом историко‑политической эволюции национальной идентичности. В этот период она, оставаясь частью культурного наследия, превратилась в главную опору идеологии независимой государственности. Понятие «азербайджанец» органично связалось с принципами суверенитета, территориальной целостности, строительства правового государства и защиты национальных интересов. В результате азербайджанская идентичность обрела комплексное содержание, включающее совместную ответственность за судьбу государства, приверженность идее исторической справедливости и наличие политического и интеллектуального потенциала, способного отстаивать национальные интересы в современном мире.

Гейдар Алиев и государственная концепция азербайджанской идентичности

Роль общенационального лидера Гейдара Алиева в формировании идеологических, политических и институциональных основ современной азербайджанской идентичности носит фундаментальный и системообразующий характер. В его политической концепции понятие «азербайджанец» трактовалось не только как историко‑этническая принадлежность, но и как ключевая опора современного государственного строительства, правовой субъект и стратегический ресурс. Благодаря этому национальная идентичность вышла за пределы эмоционально‑романтического восприятия, превратившись в сферу рационального мышления, правовой легитимности и долгосрочной стратегии государственности

Общенациональный лидер Гейдар Алиев подчеркивал: «Без национальной идеологии невозможно построить государство. Наша национальная идеология - это азербайджанство, и именно она является прочным фундаментом независимого государства».

Анализ выступлений и программных заявлений Гейдара Алиева показывает, что азербайджанство воспринимается не как застывшая доктрина, а как динамичная концепция, органично соединяющая историческую преемственность и современное развитие. В его политическом подходе национальная идентичность предстает не только как наследие прошлого, но и как ключевой интеллектуальный и духовный ресурс, формирующий будущее независимого государства. Именно поэтому идеология азербайджанства, сохраняя национальную память, одновременно служит концептуальной рамкой для интеграции страны в современный мир, укрепляя ее устойчивость и стратегическую направленность развития.

Великий лидер подчеркивал: «Мы должны строить свое будущее, опираясь на нашу историю. Азербайджанство - это идеологический мост между прошлым и будущим». В его выступлениях неоднократно акцентировалась мысль о том, что национальная идентичность - это не просто совокупность культурных атрибутов, а форма гражданского сознания, предполагающая ответственность перед государством. Быть азербайджанцем означало верность независимости, уважение к правовым нормам, сохранение общественного порядка и активную позицию в защите национальных интересов. Такой подход превратил национальную идентичность из пассивной самоидентификации в активную политическую силу, способную направлять развитие государства и общества

Общенациональный лидер исходил из того, что гражданство Азербайджанской Республики - это не только право, но и высокая ответственность перед государством. В этой логике идеология азербайджанства опиралась на фундаментальные принципы:

• укрепление светской модели государства при сохранении национально‑духовных ценностей;
• реализация современной политической и экономической стратегии развития в верности историческому наследию;
• усиление национальной солидарности при обеспечении равенства прав всех граждан;
• сохранение этнического и религиозного многообразия при формировании единого понимания политической нации.

Эти принципы превратили азербайджанство в концептуальную основу независимой государственности, обеспечивающую устойчивость, единство и стратегическое развитие страны.

Великий лидер подчеркивал, что многонациональность Азербайджана является его богатством, а объединяющим понятием служит азербайджанство. Эти принципы проявлялись как в политике Гейдара Алиева по сохранению национально‑культурной идентичности в советский период, так и в процессах государственного строительства в годы независимости. В своих выступлениях периода независимости он рассматривал азербайджанскую идентичность как идеологическую опору самостоятельного государства, доказывая, что именно на этой концепции могут быть обеспечены национальное единство и внутренняя стабильность. Недаром он поставил перед народом стратегическую задачу: «Единственный путь сохранения нашей независимости - укрепление национального единства».

В государственно‑политической практике Общенационального лидера азербайджанская идентичность органично связывалась с понятием правового государства и сильных институтов. В его политическом наследии она формировалась как целостная идеологическая система, основанная на конституционных ценностях, верховенстве закона и ответственности государственного управления. Такой подход возвел понятие «азербайджанец» от уровня духовной самоидентификации до уровня правового субъекта, несущего обязательства перед государством.

Согласно политико‑идеологическим взглядам великого лидера, «для построения правового государства каждый гражданин должен считать уважение к закону своей внутренней потребностью».

С точки зрения исследователя, одним из ключевых исторических достижений Великого лидера стало преобразование азербайджанской идентичности из узких этнических рамок в концепцию политической нации. В его выступлениях и деятельности быть азербайджанцем означало верность государству, политическую ответственность, правовое сознание и готовность к самоотверженности во имя национальных интересов. Эта концепция стала фундаментом современной азербайджанской государственности и сыграла решающую роль в формировании стратегий развития страны на последующих этапах.

Обращаясь к азербайджанскому народу и всему миру, общенациональный лидер Гейдар Алиев произнес слова, ставшие символом национального самосознания: «Я горжусь тем, что я азербайджанец, и считаю, что каждый азербайджанец должен испытывать это чувство». Эта мысль стала не просто выражением личной гордости, но и программным призывом к национальному единству, к осознанию своей идентичности как духовной и политической силы, способной укреплять независимость и формировать будущее страны.

По словам Президента Ильхама Алиева, «мы построили такое государство, которым может гордиться каждый гражданин Азербайджана». Одним из ключевых компонентов модели современного азербайджанца является способность отстаивать национальные интересы на международной арене. Под руководством главы государства Азербайджан превратился в активного участника глобальных процессов - от энергетической безопасности и транспортно‑логистических маршрутов до обеспечения региональной стабильности. Эти процессы вывели азербайджанскую идентичность за пределы регионального измерения, трансформировав ее в модель гражданина, несущего глобальную ответственность. В этом контексте быть азербайджанцем означает осознавать геополитическую роль государства и достойно представлять его на международных платформах

Наш президент считает, что сегодня Азербайджан является одной из стран, обладающих весомым голосом на международной арене.

Технологическое и интеллектуальное развитие является неотъемлемой частью модели современного азербайджанца. В политике государства приоритетное значение придается укреплению человеческого капитала, развитию образования и стимулированию инноваций, что наполняет национальную идентичность новым содержанием. Таким образом, понятие «азербайджанец» формируется не только через связь с историческим прошлым, но и через знания и навыки, ориентированные на будущее.

Новые реалии, возникшие после Отечественной войны, придали современной азербайджанской идентичности качественно новое измерение. Фактор Победы обогатил ее психологией народа‑победителя, восстановлением исторической справедливости и чувством национального достоинства. На этом этапе быть азербайджанцем означает не просто принадлежность, но и выражение исторической ответственности - за сохранение достигнутой Победы, обеспечение мира и активное участие в процессах послевоенного восстановления и созидания

Глава государства сказал: «Мы - народ‑победитель, и сохранение этой Победы является долгом каждого из нас». С полным правом можно утверждать, что современный и достойный портрет азербайджанца, сформировавшийся в период руководства Президента Ильхама Алиева, развивался параллельно с укреплением национальной государственности, усилением международных позиций страны и ростом интеллектуального потенциала общества. Этот образ воплощает концептуальный тип гражданина, создающего гармонию между исторической памятью и современным развитием, соединяющего национальную гордость с ответственностью и передающего будущим поколениям устойчивое государственное мышление.

Новые параметры азербайджанской идентичности в глобальном мире формируются в контексте современных теорий национального самосознания. Понятие «народ‑победитель» рассматривается не только как итог военных или политических достижений, но и как фундаментальная идеологическая стадия, определяющая трансформацию коллективного сознания. Этот статус придает национальной идентичности психологическое превосходство, историческую легитимность и стратегическую уверенность, одновременно формируя новые модели ответственности и поведения общества во взаимоотношениях с государством. В таком понимании «народ‑победитель» становится индикатором качественного перехода современной национальной идентичности на новую ступень развития, укрепляя ее позиции в глобальном измерении.

Главная особенность феномена народа‑победителя заключается в том, что национальная идентичность выходит из оборонительной позиции и переходит в инициативную, созидательную фазу. Фактор Победы нейтрализует в коллективной памяти поражение, уступая место чувству национального достоинства, уверенности в себе и стратегическому мышлению, устремленному в будущее. В результате этой трансформации национальная идентичность перестает быть эмоциональной реакцией и превращается в рациональную, целенаправленную систему социального поведения.

В современном контексте понятие народа‑победителя отражает не только чувство гордости, но и включает этические и политические компоненты ответственности. Быть народом‑победителем означает соблюдать нормы международного права, укреплять региональную стабильность и превращать достигнутые результаты в платформу устойчивого мира и развития. Такой подход направляет национальную идентичность к конструктивному государственному мышлению, обеспечивая ее стратегическую роль в глобальном мире.

В азербайджанской модели современный гражданин предстает как активный участник национального развития, поддерживающий ключевые приоритеты страны - от энергетической безопасности и сохранения транспортно‑логистических маршрутов до укрепления региональной стабильности и продвижения культурной дипломатии. Национальная идентичность сегодня обретает новые очертания - она соединяет в себе государственность и чувство глобальной ответственности. Идея народа‑победителя становится важным фактором обновления социальных структур и моделей гражданского поведения. Победа рождает у граждан особое чувство долга перед страной, укрепляет единство общества и способствует консолидации вокруг общих национальных целей. В этом контексте идентичность перестает быть лишь эмоциональным символом: она превращается в форму социальной дисциплины, правового сознания и активного гражданского участия.

С теоретической точки зрения между образом народа‑победителя и современной национальной идентичностью существует тесная взаимосвязь. Победа укрепляет ее легитимность, а усиленная идентичность превращает достигнутое в устойчивые политические и социальные результаты. Такая динамика выводит национальную идентичность из состояния статичной категории и делает ее полноценной идеологической конструкцией, способной к развитию и самовосстановлению. Восстановление территорий, социально‑экономическая реинтеграция и возрождение культурного наследия наполняют ее созидательным содержанием. В итоге национальная идентичность передается будущим поколениям не только как память о прошлом, но и как ответственность за устойчивое развитие и сохранение государственности

Итак, понятие «народ‑победитель» становится ключевым психологическим, политическим и идеологическим фактором в формировании современной азербайджанской идентичности. Оно задает рамки, где национальная гордость соединяется с ответственностью, историческая справедливость - с правовым поведением, а коллективная уверенность - с долгосрочной стратегией развития. Статус народа‑победителя выступает не только итогом национальной идентичности, но и ее главным ресурсом, обеспечивающим устойчивое развитие. Современное азербайджанство выражает синтез исторической памяти, нравственных ценностей и государственности. Эта концепция выходит за пределы этнической принадлежности, объединяя политическую ответственность, правовое сознание, преданность национальным интересам и активное гражданское участие на международной арене

Национальная идеологическая основа, заложенная общенациональным лидером Гейдаром Алиевым и творчески адаптированная к современным вызовам под руководством Президента Ильхама Алиева, вывела азербайджанскую идентичность из статичного состояния, превратив ее в стратегическую и динамичную концепцию развития. Сегодня быть азербайджанцем значит ощущать себя частью сильного государства и одновременно активно участвовать в формировании его будущего, укреплении региональных позиций и расширении влияния на глобальной арене.

Модель современного азербайджанца одновременно сохраняет национальную идентичность и укрепляет международный авторитет страны, создает основу для стратегических партнерств и активного участия в глобальных процессах. Такой подход задает будущим поколениям идеологические и практические ориентиры, направленные на развитие, государственное сознание и новые достижения. В этой концептуальной рамке идея возвращения в Западный Азербайджан выступает как фундаментальное направление, дополняющее историко‑политическое единство национальной идентичности. Она выражает восстановление коллективной памяти и интеграцию насильственно утраченного географического слоя в национальное сознание через правовую, политическую и дипломатическую призму. Возвращение в Западный Азербайджан осмысляется не как эмоциональный лозунг, а как часть долгосрочной государственной стратегии, основанной на международном праве. В сочетании со статусом народа‑победителя, правовым сознанием и исторической ответственностью эта идея формирует единый идеологический курс, направленный на развитие, национальную устойчивость и новые исторические достижения для будущих поколений

В развитии современной азербайджанской идентичности особое стратегическое значение имеют связи с тюркским миром. Она проявляется не только во внутреннем национальном развитии, но и через культурное, политическое и экономическое сотрудничество с братскими тюркскими государствами. Эти связи опираются на общие исторические корни, язык и богатое культурное наследие, расширяя возможности для укрепления государственности и регионального лидерства. Тесная интеграция с тюркским миром придает азербайджанской идентичности глобальное измерение и усиливает стратегические позиции независимого государства. Тем самым национальная идентичность формируется не только как память о прошлом, но и как активное участие в политической и культурной жизни широкой тюркской общности. Такой подход задает идеологические и практические ориентиры для будущих поколений, обеспечивая национальное единство и совместное развитие в рамках тюркского мира.

Современная азербайджанская идентичность формируется на пересечении идеологических, политических и культурных координат, создавая прочный морально‑политический фундамент для будущих поколений. Она опирается на историческую память, дополняется правовым сознанием и ответственностью за государственность, формируя у новых поколений глубокое чувство национального самосознания. Такая модель укрепляет позиции Азербайджана как на региональном, так и на глобальном уровне, обеспечивая устойчивое развитие. Уверенность в себе здесь выходит за рамки сохранения прошлого: она превращается в стратегическое мышление, которое передается будущим поколениям как инструмент целенаправленного формирования национального будущего.

Садиг ГУРБАНОВ,

председатель Комитета Милли Меджлиса по природным ресурсам, энергетике и экологии,

специально для «Бакинского рабочего»