Вобрав в себя быт народа, его духовный мир, систему верований и обрядов, культуру и уклад, народные игры занимают особое место в сохранении наших национальных традиций. 

О народных играх, возникших в Шуше, объявленной столицей азербайджанской культуры, рассказал журналист, исследователь истории Карабаха Васиф Гулиев. «Одной из таких игр была народная игра «Бахарбенд», которую традиционно устраивали весенней порой. По правилам игры, всадники, скинув с себя чуху, архалук и чарыки, швыряли их на землю, а потом, вернувшись, должны были на скаку поочередно подхватить их. Победителем считался наездник, оказавшийся ловчее остальных. На празднествах молодые люди, не создавшие семьи, возводили эдакие качели, которые в народе именовали «Йелленти». Эта игра бытовала во многих регионах под различными названиями, однако в Шуше она известна как «Учунджаг».

Девочки и мальчики парили на свисавших с дерева качелях, пели песни в форме баяты и дейишме, а люди вокруг играли на гавале и пританцовывали. Cогласно народным поверьям, все это способствовало повышению урожайности «волшебного месяца».

В конце XVIII—начале XX вв. в Шуше была широко распространена забава «Чья рука на руке?», сопровождавшаяся танцами и веселыми играми. В нее играли не только дети, но и подростки. Один из участников игры лежал ничком, а другие, — сложив кулачки один на другой, вопрошали его: чья рука на руке? В случае правильного ответа лежащего на земле сменял участник, чья рука оказалась на его спине. В случае неверного ответа участники игры колошматили лежащего кулаками, приговаривая: «А вот и неправда! Бейте, колотите!», или же заставляли проигравшего выполнить желание, например, спеть или станцевать. Это было присуще и другим забавам».

Продолжая повествование, В.Гулиев отметил: «В Карабахе, особенно в Шуше, игра «Году-году» была известна под названием «Доду-Доду». Участники игры ходили по домам, вопрошая: «Не видали ли Доду?» Эту хороводную игру еще называли «Додугездирме».

В последний вторник в канун Новруза было принято проводить игру «Динтутма». В сопровождении песен и потех участники, загадав желание и держа в руках зеркало, направлялись в соседние дома. Встав у порога и положив ключ под ноги, они прикладывали ухо к дверям и прислушивались. По поверью, доброе слово за дверью символизировало исполнение желания, а худое — неудачу. В народе эту игру называли «Гапыпусду», «Гулагапаран», «Гулагфалыйачыхды» и т.д.

В середине XVIII века в Шуше бытовала музыкальная забава «Финджан-финджан». В ней участвовали неженатые и незамужние парни и девушки. Это была незатейливая словесно-песенная игра, в которую играли во время народных гуляний и обрядов. В игре участвовали двенадцать человек — шесть девушек и шесть парней. В сопровождении песен и плясок игра получалась веселой и шумной, с различными розыгрышами и шутками.

Во время игры на поднос вверх дном укладывали чашки по количеству участников, а под одной из них было спрятано кольцо. Одна команда предлагала другой отыскать кольцо. Не нашедшего кольцо участника обязывали спеть или станцевать. Эту игру порой называли «Гюн ойуну», «Юзюк-юзюк», «Юзюйю гизлетди». Она была распространена не только в Карабахе, но и в Баку».

АЗЕРТАДЖ