История саза - инструмента, который веками хранит память, героический дух и мелодии Азербайджана

Газах - родина азербайджанского ашугского искусства. Голос саза здесь воспринимается как священный, а импровизации ашугов становятся живой связью с героическим и эпическим прошлым народа. Звуки этого древнего инструмента веками сопровождали важнейшие события жизни людей: пробуждали воинский дух, звучали на свадебных торжествах, духовно обогащали слушателей, помогали глубже познавать окружающий мир и вновь ощущать неповторимую красоту азербайджанской народной музыки.

Сам саз уходит корнями в глубокую древность - его изображения сохранились на старинных коврах, осколках керамических сосудов и даже в наскальной живописи.

Азербайджанский поэт и мыслитель XII века Низами Гянджеви также обращался к теме саза в своем творчестве. В поэме «Лейли и Меджнун» великий мыслитель пишет:

Мир - это саз, коль жить с ним хочешь в лад,

Настрой его на свой, особый лад.

Коль ты противоречишь всем вокруг,

То издает твой саз фальшивый звук.

Газахский район известен не только своими ашугами, но и искусными мастерами по изготовлению саза - сазбендами. В этом регионе саз считается не просто музыкальным инструментом, но и живым носителем народной памяти, духа и истории. Благодаря веками формировавшейся на этой земле традиции «учитель-ученик» секреты изготовления саза передавались из поколения в поколение и дошли до наших дней. Каждый инструмент, оживающий в руках газахских мастеров, возвещает миру о любви к искусству этого древнего края и о нашей национальной идентичности.

Звуки саза в Газахском районе можно услышать не только в мастерских, но и почти в каждом дворе. Любовь к этому древнему инструменту здесь прививают с самого раннего детства - буквально с колыбели. Ребенок с первых дней жизни впитывает переливы струн саза, а ашугские напевы звучат рядом с колыбельными песнями.

Для местных жителей эти мелодии становятся такими же родными и близкими, как нежный голос матери, чье пение сопровождает малыша, оберегая его от болезней и невзгод. Так саз из поколения в поколение входит в жизнь человека, становясь неотъемлемой частью культурной памяти и духовного наследия края.

Действующие в Газахе мастера оберегают это наследие и передают его будущим поколениям. Одним из таких мастеров является Эльвин Адыгезалов, занимающийся этим делом уже почти 30 лет. По его словам, в последние годы интерес к сазу заметно возрос.

- В наших краях все умеют играть на сазе, потому что этот инструмент есть в каждом доме. Местные жители воспитаны этой музыкой, где воспевается любовь к родине и всему красивому. Ведь музыка - это нечто такое, что способно сделать любого человека, который ею занимается, добрым и открытым, неспособным на плохое, потому как душа такого человека живет без злости и обиды, - рассуждает мастер по изготовлению саза Эльвин Адыгезалов.

Искусство изготовления саза - это не только теска дерева, но и умение понимать гармонию звука и «душу» материала. Каждое прикосновение мастера превращает безжизненный кусок дерева в собеседника, выражающего чаяния и радости народа. Сохранение этого ремесла - это также сохранение ашугской среды Газаха, защита культуры озанов и ашугов, унаследованной от наших прадедов. Сегодня газахские сазбенды, поддерживая традицию «учитель-ученик», несут в будущее голос саза, являющегося частью национальной идентичности Азербайджана. Мастерская сазбенда - это не просто рабочее место, а школа, где молодое поколение обучается ремеслу и приобщается к своим корням.

- Сколько времени требуется на изготовление саза? - спрашиваю у мастера.

- От подготовки дерева до настройки готового инструмента - все делается вручную. Процесс - трудоемкий и очень ответственный, - говорит уста Эльвин, - на изготовление одного инструмента уходит месяц.

По словам сазбенда, подготовка материала требует огромного терпения. Иногда на это уходят годы, чтобы сырье полностью высохло. Однако после того как материал готов, саз можно изготовить в срок от одной недели до месяца. Естественная сушка древесины не только продлевает жизнь инструменту, но и обеспечивает в будущем более звонкое и чистое звучание. Каждое движение мастера при теске, точность измерений корпуса и расстановка ладов придают сазу не просто форму, а уникальность.

По этой причине каждый готовый саз является ценным результатом труда, который исчисляется месяцами, а порой и годами.

Эльвин Адыгезалов своим мастерством готов поделиться с любым желающим. Он как никто знает технику. Но, говорит, главный секрет - в шлифовке. Каждую деталь из древесины необходимо сделать идеально гладкой.

- Я постоянно совершенствую свое мастерство, стараюсь, чтобы музыкальные инструменты, которые я делаю, соответствовали принятым в мире звуковым системам.

- В чем секрет искусства изготовления саза?

- При изготовлении саза мы в основном используем два вида дерева: шелковицу и орешник. Корпус инструмента изготавливается из шелковицы, а гриф - из орешника. Предпочтение отдается старым, отжившим свой срок деревьям. Эта работа не так проста, как может показаться на первый взгляд, она требует терпения и мастерства ювелира. Осилить ее способен далеко не каждый.

Звук на сазе извлекается с помощью мизраба - специального плектра. Как правило, его изготавливают из коры черешневого дерева. Качественный материал позволяет инструменту долгие годы сохранять свой первоначальный вид и звучание. Прежде чем вручить саз ашугу, мастер должен настроить струны с учетом всех разновидностей аккордов.

Этот инструмент идеально подходит для сольного исполнения традиционных азербайджанских песен со сложным мелодическим рисунком и голосовой импровизацией. Игра на сазе требует высокого мастерства: необходимо в совершенстве владеть аккордами, а также уметь выводить на ладах витиеватые восточные мелодии, сопровождающие вокальную партию. Самой рабочей зоной считается середина грифа - именно здесь струны звучат в наиболее выразительном диапазоне.

Кстати, саз прекрасен не только как аккомпанирующий инструмент, но и для сольных струнных импровизаций. Он способен соперничать с самыми талантливыми вокалистами. При подключении микрофона и усилении звука саз может звучать в сопровождении синтезатора, электрогитары и даже ударной установки. Он способен исполнять и первую партию вместе с симфоническим оркестром. В этом инструменте гармонично сочетаются древние и современные музыкальные традиции, поэтому его одинаково любят представители разных поколений.

Уста Эльвин отмечает, что саз - это точка соединения слова и музыки, призыв к патриотизму. Ашугское искусство и история создания саза уходят в глубокую древность. Этот инструмент отражает силу и непобедимость нашей души.

- В мире нет такого музыкального инструмента, на котором можно было бы использовать все три настроенные струны в музыкальном произведении, не нарушая гармонии. В этом -волшебство и уникальность саза, - подчеркивает уста Эльвин. Прижимая саз к груди, он исполнил ашугскую музыку «Рухани».

Мастер выражает удовлетворение тем, что к этому искусству тяготеют молодежь и подростки.

Житель Газаха Видади Магеррамов пришел именно к мастеру Эльвину за инструментом для своего внука. По его словам, привитие детям любви к сазу с малых лет в семьях означает также сохранение национально-духовных ценностей.

- Учитель посоветовал нам взять саз именно у этого мастера. В Газахе любовь к сазу безгранична. Мы хотим, чтобы наши дети стали продолжателями этого древнего искусства.