«Страна» армян

Газета «Бакинский рабочий» продолжает проект «На матрице истины: aрмяне - аллохтоны на Кавказе», предполагающий серию научно-публицистических статей, цель которых заключается в освещении реальной истории. Доктор исторических наук Хаджар Вердиева на матрице истины расскажет о передвижнической системе блуждающих армян, переселившихся на Кавказ, об оронимах, гидронимах, древних городах докавказской Армении, а также покажет роль и место армяно-григорианской церкви, фальсифицирующей историю не только Кавказа, но и Древнего Востока, в мифотворчестве армян.  

Действуя по алгоритмам фальсификаторов истории, псевдоученые решили отождествить крепостные развалины Эребуни с городом Иреван, пытаясь доказать научному миру, что армяне - автохтоны на Кавказе и принадлежат к народам Кавказского мегарегиона. Однако мифотворцы не приняли во внимание оппонирующие моменты, превращавшие в «мыльный пузырь» их бредовые идеи. Во-первых, изначально крепость Эребуни была построена урартийским царем Аргишти I с целью укрепления государственных границ Урарту. Во-вторых, немаловажно отдаленное расположение Иреванской крепости, построенной в средние века, от месторасположения крепости Эребуни. Только во второй половине ХХ века, как указывает в своих исследованиях азербайджанский историк Н.Мустафа, «когда процесс урбанизации шел по восходящей, в г.Иреван, местечко Ганлы-тепе влилось в географические рамки города», и эти реалии, как отмечает изучающий данный вопрос вышеуказанный представитель постсоветской азербайджанской историографии, не позволяют горе-ученым-арменоведам утверждать о принадлежности  г.Иреван армянам. И с этим существенным моментом нельзя не считаться. Ибо сама история свидетельствует о лжи фальсификаторов, которая бессильна перед правдой. А правда такова: расположенная в г.Иреван местность в древности относилась к территории Урарту, в раннем средневековье - Сасанидам, после - Арабскому халифату, позже азербайджанским феодальным государствам - Саджидам, Шеддадидам, а с середины ХI века - Сельджукской империи, затем азербайджанскому государству Ильденизидов, далее - Хулагуидам-Эльханидам и Тимуридам, вплоть до образования азербайджанского Иреванского ханства.  Иреванский хороним с начала ХV века был включен в состав азербайджанских государств Гара-Гоюнлу, Аг-Гоюнлу и Сефевидов, а также Афшаридского государства. С другой стороны, Иреван и его окрестности не принадлежали блуждающим армянам по той простой причине, что домен предков армян относился к Приевфратскому бассейну, а их «великие» правители Арташес I и Тигран II не вели захватнические войны на Кавказе, и об этом свидетельствуют античные авторы. Вот и получается, что миф «Эребуни-Иреван», придуманный фальсификаторами истории, есть очередной бред лжеученых-историков. Но муссируя свою ложь, мифотворцы по своим сочиненным этюдам продолжали раскручивать выдуманный миф «Эребуни- Иреван» и в 1968 году провели  2750-й «торжественный юбилей» г.Иреван, объявив его армянским. А в октябре 2018 года, продолжая фальсифицировать историю, отметили 2800-летний юбилей. Импульс этому очередному армянскому мифу дал ненаучный тезис академика Бориса Пиотровского, гласивший, «возможно, что даже в названии столицы Армянской ССР города Ереван продолжает жить урартийское название города Эребуни». Свой псевдотезис Б.Пиотровский обосновывал обнаруженными клинописями в Ганлы-тепе, где в 1950 и 1958 годах проводились археологические раскопки под руководством архитектора К.Л.Оганесяна при консультации Б.Б.Пиотровского. В одной из найденных в ходе археологических раскопок клинописей «рассказывалось о постройке города Эребуни, а в другой - о сооружении царем Сардури II зернохранилища, что, естественно, не могло служить доказательством аналогии Эребуни-Иреван. Выдвигая тезис «Эребуни-Иреван», Б.Б.Пиотровский понимал, что его выдумка - блеф и «шита белыми нитками». Поэтому он, пытаясь освободиться от фейковой ответственности, говорил, что «сопоставления древних урартийских названий со средневековыми и современными, проведенные без достаточного обоснования, могут ввести исследователей в заблуждение». Однако, не отказываясь от своих этюдов, Б.Б.Пиотровский оправдывал свой выдуманный тезис, базирующийся на алгоритмах урартийской концепции. Он анализировал отдельные топонимы Малоазийского хоронима методом историко-сравнительного анализа и выдвигал свой экспериментальный метод по исторической аналогии. При этом Б.Б.Пиотровский пренебрегал реалиями истории. Он писал, что «в названии города Малазгирта сохранилось имя урартийского царя Менуа, основавшего этот город». Далее, развивая свои этюды, он отмечал: «На юге оз.Ван, в бассейне р.Бохтан, находилась армянская область Аргастовит (долина Аргаста), наименование которой следует понимать как долина Аргишти». Так свои фантазии Б.Б.Пиотровский подпитывал трансформациями топонимов. В качестве доказательства своего выдуманного тезиса «Эребуни-Иреван» Б.Б.Пиотровский писал о строительстве древних городов в иреванских землях урартийскими правителями и подчеркивал, что Руса I проводил широкую строительную работу на завоеванных землях, «не ограничиваясь районом Аргиштихинили (крепость Сардарабад. - Ред.)». Эти строительные работы по этюдам Б.Б.Пиотровского, шли и в Ново-Баязете, где построенная крепость называлась «город бога Халда». По Б.Б.Пиотровскому, эти работы шли также на южном берегу оз.Гейча между селениями Алачалу и Цовинар, где была построена крепость, и называлась она «город бога Тейшебы» (Тейшебаини. - Ред.).

Сочинители мифов, пытаясь доказать преемственность армян урартийской цивилизации, оперировали контекстами Б.Б.Пиотровского, указывавшего на строительные работы урартийских царей в Иреванском хорониме. Так, например, армянский историк Н.В.Арутюнян, оперируя антинаучным тезисом Б.Б.Пиотровского «Эребуни-Иреван», раскручивал урартийскую концепцию и выдвигал свою басню вокруг Эребуни, по которой звартноцкая стела являлась не единственным примером этой цивилизации, а выходила за пределы крепости Тейшебаини и была тесно связана с Эребуни, основанным Аргишти I в 782 г. до н.э. на холме Аринберд (Ганлы-тепе). При этом Н.В.Арутюнян не принимал во внимание реалии истории: Эребуни - это не Иреван, и указанные территории еще к середине ХХ века оставались за пределами г.Иреван.  

Мифотворцы, пытаясь вклинить в умы выдуманный тезис «Эребуни-Иреван», активно муссировали его как в научных, так и в общественных кругах не только Армянской ССР, но и среди широкой аудитории, где спюрк и армянское лобби успешно пиарили «урартийский» и «ереванский» мифы. Фальсифицируя историю, они представляли блуждающих армян представителями кавказских народов и тем самым пытались вклинить армян в Кавказский мегарегион. Так, искажая реалии истории, лжеисторики, аккумулируя урартийскую концепцию, отказались от изначального размещения предков армянских племен в Приевфратском хорониме, в их изначальной стране. Они выбрали восточно-анатолийскую - иреванскую ось и представляли данный хороним в качестве «исторической родины» блуждающих армян.

Однако реалии истории превращают в «мыльные пузыри» мифы и легенды фальсификаторов истории. Ибо следует помнить простую истину: история зиждется на матрице истины. Сохраняя реалии истории, она превращает мифы и легенды фальсификаторов истории в «мыльные пузыри» и показывает бессилие мифотворцев. Древние армянские города, образованные в Приевфратском бассейне, однозначно свидетельствуют об аллохтонности армян на Кавказе. Об этом мы расскажем в следующем материале.

Хаджар ВЕРДИЕВА,

доктор исторических наук

Окончание. Начало в №№201-204, 232, 233

(Продолжение следует)