Когда внутренний кризис становится полем для внешнего влияния

В Армении обостряется противостояние между властью и церковно-оппозиционными силами, а вокруг внутреннего конфликта активизируются зарубежные структуры. На этом фоне мирный курс Иревана и новые отношения с Азербайджаном становятся испытанием для тех сил, которые привыкли связывать будущее страны с конфронтацией 

Всемирный совет церквей (The World Council of Churches / WCC), забеспокоившись о внутриполитическом положении Армении, поспешил выразить солидарность с армянской «апостольской» церковью (АПЦ). Это свидетельствует о том, что весть о крутом витке напряженности вокруг армянского общественно-политического кризиса перешагнула за пределы национальных границ. Международные структуры проявляют к проблеме неформальный интерес.  

Сказать, что это нечто новое, или такое происходит впервые, в корне не верно. Пресловутый армянский вопрос давно и прочно занял позицию в ряде повесток отдельных стран, в которых имеются армянские диаспоры. Этот же вопрос оказывает заметное воздействие на внутреннюю жизнь тех государств, которые не скрывают заинтересованности в разрешении вековой дилеммы под названием «геноцид армян». 

Придумав миф о трагедии, армяне не имеют готовности обсудить проблему с Турцией, к которой имеют большие претензии. Но то, как продвигаются вопросы внутренней повестки в поствыборной Армении, показывает, что на уровне собственных групп, партий и сил конструктивного духа и стремления к компромиссам даже по общенациональным вопросам нет.  

Наверное, армянам импонирует быть в центре внимания международных сил. Как-никак, им, пережившим мифическую катастрофу, сочувствуют, оказывают не только моральную, но и политическую, материальную помощь. Однако такие понятия, как подъем самосознания, верность национальной идентичности, наконец, проявление собственного достоинства требуют серьезной концентрации от всех внутренних сил.

Ряд местных аналитиков и экспертов, а также политики успели охарактеризовать тревожное состояние с внутренним раздором, как позор, ибо подвешенное общественно-политическое состояние ассоциируется с падением престижа нации. В некотором роде дело обстоит именно таким образом. Можно понять тех, кто без истерики проявляет глубокую обеспокоенность по случаю сложившегося положения. Однако на этой же почве проводится большая игра внешних сил, для которых важны не ожидания самих армян, а высокие ставки геополитических расчетов.   

Народ после объявление национальной независимости в 1991 году все еще пребывает в моральной невесомости, положение «из огня да в полымя» как нельзя точно характеризует состояние общества. Оно так и не дождалось железной хватки от политических сил, которые умудрились пустить на ветер немереный ресурс, оставив массы с горькими разочарованиями.  

Череда революций и политических переворотов буквально сотрясали основу народной жизни, не давая дееспособным силам сконцентрироваться на главном. Национальное и государственное строительство в условиях формационного перехода не может осуществляться по остаточному принципу. В том, что две парадигмы должны идти параллельным курсом, и об этом должны заботиться национальные институты, спору нет. Однако дорвавшиеся до власти политические неучи, поставив повозку впереди лошади, стали активно продвигать агрессивный курс ради завоевания азербайджанских территорий.

Армянский опыт трех десятилетий показывает, что в деле создания баланса на пути национального и государственного строительства получился разнобой. Вина за непростительный просчет лежит не только на политических, гражданских, общественных институтах, но и на религиозном тоже. Как минимум, он не должен был выступать в качестве политически мотивированной силы. Церкви надо было заняться своим делом, стать усмирителем горячих голов ради достижения общенационального консенсуса.      

Активное участие церкви в судьбоносных для страны процессах до сих пор усложняет положение. Мало того что Эчмиадзин влез не в свои дела, он же выступает в роли триггера внутриполитической эскалации. И это несмотря на то, что по конституции она отделена от государства. Армения является светским государством, однако в законодательстве закреплен особый статус национальной церкви. Видимо, он и является основанием для вседозволенности религиозного института.   

На закате советской системы, когда в Эчмиадзине восседал небезызвестный Вазген l, церковь открыто встала на позицию тюркофобии, ратуя за перекраивание политической карты региона. Верховный иерарх призвал паству не сторониться участия в священной войне за «освобождение хайских земель».  

Воспользовавшись большими коммуникационными возможностями, Эчмиадзин возглавил кампанию по привлечению в конфликт с Азербайджаном добровольцев из стран, в которых были армянские диаспоры. Призыв был услышан, в результате сотни граждан других государств с армянскими корнями ринулись на Кавказ. Матерые головорезы и бандиты пополнили ряды первых боевых отрядов. Им было велено находиться в рядах участников вооруженных групп для проведения этнических чисток не только в Армении, но и на азербайджанских землях. Жертвами жестокой депортации стали около 300 тыс. азербайджанцев, что исстари жили на землях предков.              

Парадокс заключался в том, что в 1980-90-ые годы продажное руководство советов во главе с изменником Михаилом Горбачевым толерантно подошло к подрывной роли армянской церкви. Молчание в ответ на опасные поползновения религиозных провокаторов было сродни одобрению, и Эчмиадзин взял на себя функцию коллективного организатора межнациональной розни. ААЦ забыла о своих прямых обязанностях, повернувшись спиной к духовным основам жизни, нравственным ценностям, а также к защите скрепов мирной жизни. Одним словом, церковь выступила вдохновителем войны, задав опасный тренд.    

В нынешней ситуации Эчмиадзин ни на йоту не отошел от своей агрессивной позиции, объявив войну уже мирному переустройству внутри страны и в регионе. Национальный электорат выразил вотум доверия программе реформ Никола Пашиняна с акцентом на достижение окончательного мира с Азербайджаном.  

Победа партии «Гражданский договор» на выборах подтвердила готовность большинства граждан страны отказаться от политики конфронтации с Баку. Приблизительно одна треть избирателей в результате массовых подкупов голосов, подтасовок и запрещенных разработок оказала доверие оппозиции, которая призывает за возврат к прошлому, а именно к курсу противостояния.

ААЦ продолжает держать руку на пульсе политического организма, торпедируя реформы законного правительства, и открыто выступая на стороне радикальной оппозиции. WCC не на шутку выражает обеспокоенность действиями Иревана в связи с вмешательством правительства во внутренние дела армянской церкви. Странно, не так ли?!

Международная структура не замечает заигрываний церковных деятелей с политическими силами, расширяя фронт противодействия в борьбе с законной властью. Зато тревожится тем, что «правительство блокирует незаконные шаги религиозного института». Так и WCC превышает свои полномочия и параллельно вмешивается во внутренние процессы суверенного государства, которое не без труда избавляется от тяжелого наследия прежних властей.

Здесь в самый раз напомнить иностранцам, что, если духовная опора армянского общества пошатнулась, то выправлением положения должны заниматься исключительно национальные силы, а не внешние лоббисты церковных раскольников. У них, кстати будет заметить, также рыльца в пушку. Они ведь тоже имеют богатый опыт провокационных разработок и сценариев для суверенных государств.

Новая реальность, над созданием которой усиленно трудится правящая сила Армении, нацелена на предотвращение попыток внешних сил вклиниваться во внутренние тренды. Проект «Реальной Армении» задуман, как шаг на пути создания не мнимой, а фактической субъектности страны. Именно потому Никол Пашинян поэтапно реализует план интегрирования республики в региональную схему взаимодействия.   

У правительства мандат от избирателя, и оно вольно выбирать цели, реализовывать те программы, которые должны обеспечить безболезненный разворот в сторону определенности. Камнем преткновения между законной властью и оппозицией продолжает оставаться вопрос Карабаха, который нашел решение. Регион вернулся в родную гавань, но именно это не дает покоя когорте бывших и их единомышленников.  

Политическое и моральное крушение националистических сил произошло не осенью 2020 года, когда Азербайджан в течение 44 дней окончательно решил судьбу своей законной территории, а значительно раньше. На старте суверенизации власть в Иреване досталась мракобесам, на которых оказывали давление экстремисты всех мастей из разветвленной зарубежной диаспоры, паразитирующих церковников и прочей маргинальной колонны. Для них война и конфронтация были не столько смыслом жизни, или упаси Бог, делом чести, а средством наживы. Они и наладили преступный политический бизнес ради больших барышей, и пригрелись у кормушки без малого тридцать пять лет. 

Военные преступники времен сепаратистского движения, представшие перед азербайджанским правосудием, отбывают наказания за серийные преступления, совершенные против человечности, за военные преступления. Устраивать манипуляции и спекуляции на вопросе их освобождения из заключения равносильны попыткам оправдать насильников и гангстеров, руки которых обагрены кровью тысяч невинных людей.   

Армяно-азербайджанский кризис вокруг Карабаха не может играть роль непреодолимого препятствия на пути примирения двух республик. Народы постепенно выруливают на ровную магистраль взаимопонимания. Этим необходимо дорожить, а далее еще наращивать совместно вырабатываемый миротворческий потенциал. Если ААЦ это не нужно, это не говорит о том, что рядовые граждане Армении отказывается от мирного плана.

Искусственно драматизируя действующее положение, сторонники оппозиции, а их беззаветно поддерживает ААЦ, напрягают обстановку тем, будто в стране развернулась настоящая трагедия в виде социальной неустроенности разных категорий. В самом деле это далеко не так, и реформы правительства поэтапно дают зримый результат, что сказывается и на социальном тонусе всего общества. Главное в том, что страна открывается региону, в котором по факту бездействовала.

Азербайджан, открыв транзиты и предложив интеграцию в существующую логистику, уже предоставил пакет преференций стране, которая постепенно расправляет экономические крылья. Позитивные перемены в отношениях вчерашних недругов стали следствием функционирования мирной повестки.

8 августа 2025 года в Вашингтоне в ходе трехстороннего американо-азербайджано-армянского саммита состоялось парафирование мирного соглашения. Событие обозначило новую веху в истории Южного Кавказа, ассоциирующуюся с окончательным переходом в мирное русло. Баку решительно закрыл страницу противостояния, чего, собственно, ожидает и от Иревана. А Вашингтон уже ждет реальную динамику от партнеров.

Странно, что ААЦ в упор не замечает конструктивные перемены, закрывающие двери ненависти и неприятию. А ведь именно в этой плоскости зияет большой вакуум, сконструированный противниками мирного устройства региона.

Это и есть настоящая трагедия для общества, когда духовная власть, бездействуя на главной магистрали, поневоле запускает параллельный конфронтационный тракт. Она ставит на раскол, как внутри страны, так и вокруг нее.

Парадоксально, что и WCC выдерживает молчание и никак не реагирует на положительные перемены в ключевом регионе Евразии. Разве высшим чинам этой структуры невдомек, что за предыдущие три десятилетия Армению до нищеты и беспросветной безнадеги довели предыдущие руководители? Перманентная война, как цель, представлялась для них идиллией. И как не удивляться тому, что ААЦ всецело поддерживала курс на жесткое противостояние с Азербайджаном, скидывая с себя ответственность за массовые лишения, смерти и неопределенность?!

Пропагандисты эскалации продолжают стращать общество мифическими рисками, пользуясь поддержкой ангажированных внешних сил. Но такое уже было и привело всех к фиаско. Архитекторами хаоса выступили второй и третий президенты Роберт Кочрян и Серж Саргсян, а также высшие церковники во главе с католикосом.

Теперь же наступил момент истины для армянского народа. Библейское изречение о «времени собирать камни» как нельзя точно отображает семантику происходящих перемен. На парламентских выборах общество оформило запрос на созидание, чтобы прийти к порядку и мудрости. Армения избавляется от пут кризиса, взяв курс на предсказуемость. И это самое главное для страны и ее народа.