Эльчин Мирзабейли: За 15 лет Бакинский процесс превратился в авторитетную международную платформу взаимопонимания и сотрудничества

Прошедший в Баку VII Всемирный форум по межкультурному диалогу отличался насыщенной и разнообразной программой, включавшей 26 мероприятий, что стало заметным расширением повестки по сравнению с предыдущими годами.

В рамках форума состоялись четыре тематических диалога, а также пленарные и панельные сессии. Центральной темой стала концепция «Диалог ради общего будущего: наведение мостов в разделенном мире».

Свою оценку прошедшему форуму в интервью газете «Бакинский рабочий» дал депутат Милли Меджлиса Эльчин Мирзабейли.

- Всемирный форум по межкультурному диалогу существует уже 15 лет. Как бы вы оценили эти годы деятельности форума?

- 15-летнюю деятельность Форума по межкультурному диалогу мира прежде всего следует оценивать как важный показатель последовательного вклада Азербайджана в продвижение идей диалога, взаимопонимания и сотрудничества между цивилизациями в системе международных отношений. За это время Форум не ограничился получением статуса международного мероприятия, но превратился в авторитетную платформу, где обсуждаются сложные вызовы современного мира и взаимодействуют различные культуры, религии, политические взгляды и интеллектуальные подходы. На самом деле, появление этой инициативы не было случайным. Азербайджан исторически расположен в таком месте, где пересекались различные цивилизации, культуры и религиозные традиции. Наша историко-культурная практика, сформированная на стыке Востока и Запада, Европы и Азии, показывает, что различия не являются источником конфликта, а при правильном управлении могут стать важным ресурсом для общественного и международного развития. Бакинский процесс, начавшийся в 2008 году, и впервые организованный в 2011 году Форум межкультурного диалога в рамках данного процесса, были результатом переноса этого исторического опыта на международную арену. За последние 15 лет процессы, происходящие в мире, еще больше усилили значимость Форума. Углубление геополитических противостояний, дискриминация на религиозной и этнической почве, ксенофобия, радикализм, информационные манипуляции, кризис доверия между различными обществами показывают, что диалог уже не просто средство дипломатического общения. Он стал одним из необходимых условий международной безопасности, социальной стабильности и устойчивого развития. Другим важным фактором, определяющим значимость Форума, является расширение его охвата. Здесь обсуждаются не только межкультурные отношения, но и глобальная безопасность, гуманитарное сотрудничество, образование, молодежная политика, межрелигиозные отношения, социальная инклюзия и другие актуальные проблемы современного мира. Это показывает, что повестка Форума развивается в соответствии с требованиями времени. Я считаю, что одним из самых важных результатов 15-летней деятельности является превращение диалога из эпизодического формата мероприятий в постоянный механизм международного сотрудничества. Ведь настоящая ценность диалога измеряется не только тем, что люди садятся за один стол, но и тем, насколько эти встречи способствуют возникновению взаимного доверия, формированию общих инициатив и определению конкретных направлений сотрудничества. В этом смысле Всемирный форум межкультурного диалога является важным вкладом Азербайджана в международную гуманитарную повестку. Его 15-летняя деятельность снова подтверждает, что наша страна, используя свои исторические и географические преимущества, активно участвует в продвижении процессов диалога и сотрудничества не только на региональном, но и на глобальном уровне.

- Можно ли сказать, что за 15 лет Всемирный форум по межкультурному диалогу превратился в одну из наиболее эффективных и инклюзивных международных площадок для обсуждения вопросов межкультурных отношений?

- Безусловно, существует достаточно оснований так говорить. Однако я бы рассматривал этот вопрос не только в контексте увеличения числа международных участников Форума или расширения его географического охвата. Главная заслуга форума заключается в создании равноправной среды для диалога между сторонами, представляющими разные культуры, цивилизации, религиозные конфессии и общественно-политические взгляды. Одна из наиболее серьезных проблем современной системы международных отношений заключается в том, что различия все чаще становятся предметом политических противоречий. В некоторых случаях культурные и религиозные различия подаются не как фактор взаимного обогащения, а как искусственно созданные линии противостояния, отражающие идентичность. В такой ситуации особую актуальность приобретает значение международных платформ, которые позволяют свободно выражать разные позиции, слушать различные подходы и определять общие интересы. Инклюзивность форума нужно оценивать именно в этом контексте. Ибо инклюзивность - это не просто участие представителей разных стран в одном мероприятии, а то, что каждый участник, независимо от своей принадлежности, религиозных убеждений, этнической идентичности, политических и культурных взглядов, воспринимается как равноправный субъект процесса диалога.

Одним из преимуществ форума, проходящего в Азербайджане, является то, что он реализуется в сотрудничестве с различными международными организациями. Участие Союза цивилизаций ООН, UNESCO, ISESCO и других партнерских учреждений укрепляет международные институциональные основы этой инициативы. В то же время расширение повестки обсуждений форума показывает, что он не ограничивается только межкультурными отношениями, а предоставляет возможность комплексного обсуждения глобальных проблем. На VII Всемирном форуме межкультурного диалога, который прошел в 2026 году, зарегистрировались более 500 иностранных гостей из более чем 100 стран, и в целом более 2000 участников - это важный показатель международного масштаба этой платформы. Тем не менее, я считаю, что в будущем особое внимание Форум должен уделять превращению обсуждений в практические результаты. Ведь проблемы современного мира нельзя решить только заявлениями и резолюциями. Диалог должен дополняться реальными механизмами сотрудничества, совместными гуманитарными проектами, образовательными программами и общественными инициативами. С этой точки зрения Форум межкультурного диалога мира утвердил себя не только как площадка для обмена мнениями, но и как платформа, где продвигаются новые формы международного сотрудничества. Я думаю, что основное преимущество Азербайджана в этой сфере заключается в том, что наша страна говорит о необходимости диалога не только на теоретическом уровне, но и пытается превратить свой исторический опыт, государственную политику и международные инициативы в практическое воплощение этой идеи.

- Что представляет собой инклюзивное общество, когда речь заходит об азербайджанском обществе?

- Говоря об инклюзивности азербайджанского общества, в первую очередь нужно правильно определить суть этого понятия. Инклюзивное общество - это такая общественная модель, где этническая принадлежность человека, религиозные убеждения, язык, социальный статус и культурные различия не могут быть основанием для ограничения его прав, возможностей и участия в жизни общества. Другими словами, инклюзивность - это не устранение различий, а принятие этих различий в рамках равных прав и общих ценностей гражданства. У Азербайджана в этом отношении есть свой уникальный исторический опыт. Наша страна на протяжении веков была местом, где совместно жили различные этнические и религиозные общины, где разные культуры оказывали взаимное влияние. Эта традиция сформировалась в процессе исторического развития нашего общества и со временем стала неотъемлемой частью наших национально-нравственных ценностей. 

Однако в современном мире было бы неправильно ограничивать понимание инклюзивного общества только историческими традициями толерантности. Ведь толерантность в первую очередь выражает терпимое отношение к отличающемуся. Инклюзивность же - это более широкое понятие. Она подразумевает обеспечение каждому человеку возможности участвовать в развитии общества, реализовывать свой потенциал, вносить вклад в общественные процессы и быть частью формирования будущего страны. С этой точки зрения принципы равенства, прав и свобод человека, свободы совести и вероисповедания, закрепленные в Конституции Азербайджанской Республики, составляют правовую основу инклюзивного общества. В то же время участие различных этнических и религиозных общин в общественной, культурной и социальной жизни страны является важным элементом этой модели. 

На мой взгляд, одной из самых важных черт инклюзивности азербайджанского общества является то, что национальное единство формируется не на основе единой этнической или религиозной идентичности, а на основе общих ценностей гражданства и государственности. Это крайне важный момент. Потому что сила современного национального государства заключается не в отрицании различий в обществе, а в способности объединять эти различия вокруг общих национальных интересов. Здесь также важно обратить внимание на один момент: инклюзивность - это не только обязанность государства. Это также моральная и социальная ответственность самого общества. Взаимное уважение, недопустимость дискриминации, социальная солидарность, открытое отношение к разнообразию должны проявляться от семьи до системы образования, в общественных отношениях и культуре повседневного поведения.

С другой стороны, инклюзивное общество - это процесс постоянного развития. Для его укрепления нужно не только правовое обеспечение, но и расширение равного доступа к образованию, социальной защите, трудоустройству, культурному участию и общественным инициативам. Итак, я вижу инклюзивность азербайджанского общества в его историческом опыте, который уважает разнообразие, в принципах конституционного права и в единстве общей гражданской идентичности. Настоящее национальное единство формируется именно через взаимное дополнение этих трех направлений.