Как избежать вандализма в отношении природных памятников и зданий архитектуры

Случаи нанесения надписей на скалы в Шуше вызвали волну общественного возмущения, поставив в очередной раз вопрос о необходимости жесткой ответственности за порчу исторического и общественного имущества.

Самобытный облик азербайджанских городов и уникальные ландшафты нашей страны образуют тот самый фундамент, на котором держится национальное самосознание. Государственная политика в этой сфере предельно четкая: уберечь историческое достояние от обезличивания и разрушения.

В свою очередь, бережное отношение к зданиям, элементам благоустройства, природным ресурсам и частным объектам выступает базовым экзаменом на гражданскую зрелость. Любая попытка изуродовать фасад, оставить надпись на стене или испортить общественное имущество квалифицируется исключительно как правонарушение. Никакие заслуги, известность или положение в обществе не дают индульгенцию на подобные действия - нормы закона и этики одинаковы абсолютно для всех. В каждом таком случае происходит вмешательство в пространство, которое принадлежит всем.

Особенно недопустимо подобное отношение к объектам, имеющим историческое и архитектурное значение. Памятник, историческое здание или сохранившийся элемент старинной городской среды - это не обычная поверхность, на которой можно оставить свое имя, а часть наследия, дошедшего до нас от предыдущих поколений.

Состояние городской среды во многом отражает отношение общества к самому себе. Там, где улицы, парки, памятники и здания воспринимаются как общее достояние, формируется культура бережного отношения к окружающему пространству. И наоборот, восприятие общественного имущества как ничьего неизбежно порождает безразличие к его состоянию.

На первый взгляд одна надпись может показаться мелочью. Но когда подобные действия становятся массовыми, они меняют визуальный облик целых районов. На очистку и восстановление приходится тратить дополнительные средства, время и человеческие ресурсы. С историческими объектами ситуация еще сложнее: простое удаление надписи не всегда возможно без риска повредить поверхность, а непрофессиональное вмешательство способно увеличить ущерб и потребовать работы специалистов.

Такие случаи происходят по всему миру, и наша страна, к сожалению, не исключение. Наиболее острую реакцию граждан вызывают факты вандализма на освобожденных территориях, в частности в Шуше.  Историческое пространство состоит из множества деталей, и каждая из них формирует его целостный облик. Самовольное вмешательство способно нарушить эту целостность.

Шуша сегодня восстанавливается и развивается. Но восстановить здания, улицы и памятники недостаточно - необходимо сформировать соответствующую культуру отношения к самому городу. Человек, приезжающий в Шушу, должен понимать, что находится не просто в очередном городском или туристическом пространстве. Перед ним историческое наследие, которое необходимо сохранить в максимально аутентичном виде для будущих поколений.

Но далеко не все, приезжающие сюда туристы, ведут себя, как подобает, и некоторые из них оставляют свои «автографы» на вековых скалах. Заведующая отделом по связям с общественностью Управления государственного заповедника города Шуша Самая Мамедова выступила с официальным заявлением, подчеркнув масштаб проблемы. По ее словам, несмотря на штрафы и административные санкции, подобные инциденты фиксируются вновь и вновь. Она напомнила о важнейшей моральной стороне вопроса: эти каменные массивы хранят на себе следы жестоких боев, впитав кровь и следы пуль. Оставлять там собственные имена -  значит не уважать память тех, кто отдал жизни за эти земли.

Правоохранительные органы оперативно выявили нарушителей, расписавших природные объекты на Джыдыр дюзю, и в их отношении приняты соответствующие меры правовой ответственности. И хотя поверхностные надписи удалось ликвидировать, Самая Мамедова обратила внимание на последствия: после очистки надписей скалам наносится значительный ущерб.

Для Азербайджана эта тема имеет и особое нравственное измерение. По всей республике воздвигнуты сотни мемориалов, парков и аллей в честь погибших воинов. Это не просто элементы городской среды, а пространства, в которых история страны соединяется с судьбами конкретных семей. Их значение невозможно измерить стоимостью камня, металла или архитектурных элементов. Поэтому любое неуважительное отношение к таким объектам воспринимается как неуважение к памяти погибших. Ведь для семей шехидов подобные места играют особую роль. И когда рядом с этой памятью появляются чужие имена, надписи или следы вандального отношения, речь идет уже не только о нарушении правил благоустройства, но и о человеческом достоинстве.

Нельзя одновременно говорить о сохранении памяти шехидов и безразлично относиться к объектам, которые эту память воплощают. Память требует не только слов и памятных мероприятий, но и бережного отношения к пространству, в котором она сохраняется.

И такие действия требуют жесткого правового и общественного ответа. Подобные прецеденты периодически фиксируются и в столице. Стоит вспомнить случай, произошедший в ночь с 1 на 2 апреля, когда здание Киноцентра «Низами», расположенное в Баку по адресу: проспект Бюльбюля, 20, подверглось акту вандализма. Это строение зарегистрировано под инвентарным номером 123 и официально признано памятником архитектуры государственного значения. Поэтому поступок хулиганов квалифицировался не как мелкая выходка, а как умышленный вред культурному достоянию. Агентство кино Азербайджана тогда оперативно провело работы по ликвидации надписей и восстановлению фасада, а полиция быстро установила виновных.

Данный случай еще раз напомнил об исполнении статьи 10 Закона Азербайджанской Республики «Об охране памятников истории и культуры», согласно которой физические и юридические лица, причинившие вред объектам наследия, несут предусмотренную законодательством уголовную, административную, дисциплинарную и гражданско-правовая ответственность.

Все попытки оправдать несанкционированные надписи ссылками на некую «западную уличную культуру» совершенно беспочвенны: хаотичное граффити везде приводит лишь к упадку и деградации среды. При этом, говоря о международном опыте, принципиально важно различать специально отведенное пространство для художников и исторический памятник, разрешенное произведение и самовольную надпись на фасаде.

Надо учитывать и то, что устранение последствий вандализма неизбежно влечет за собой огромные финансовые траты и отнимает массу ресурсов. Если же речь идет о древних сооружениях или старинной кладке, непрофессиональная очистка чаще всего приводит к окончательной утрате их первозданного вида. В Сингапуре, например, с вандалами не церемонятся: там нанесение несанкционированных рисунков и надписей квалифицируется как серьезное преступление, за которое может грозить не только крупный штраф, но и реальное тюремное заключение с применением телесных наказаний.

Британские исследователи констатировали, что в 2023 году от действий хулиганов пострадало 32% культурных объектов страны (при общем росте числа инцидентов на 9%), включая Рочестерский замок, возведенный еще в 1087 году, и дворец Линлитгоу - место рождения королевы Марии Стюарт. Для поимки правонарушителей в Великобритании привлекают искусственный интеллект, сопоставляющий состав красок, уникальные «теги» и почерк вандалов. Похожая практика внедряется и в России: разработчики компании NtechLab создают системы для городских камер и транспорта, где видеоаналитика обучается в реальном времени отличать санкционированный стрит-арт от вандализма.

Поэтому мировой опыт следует воспринимать не как оправдание любых надписей, а как пример необходимости четко разграничивать уличное искусство и порчу имущества.

Случаи нанесения надписей на камни и исторические объекты должны получать широкое общественное осуждение и не восприниматься как нечто обычное. При этом одного осуждения недостаточно. Если человек сознательно повреждает общественное или частное имущество, должны применяться предусмотренные законодательством меры ответственности. Речь идет не о наказании ради наказания, а о формировании понятных для всех правил поведения. При этом известность не должна давать привилегий, а молодость не может автоматически становиться оправданием.

Каждый такой случай необходимо рассматривать не изолированно, а в контексте общей культуры поведения в городской среде. Если реагировать только тогда, когда проблема получает широкий общественный резонанс, устойчивую норму сформировать невозможно.

Уважение к городской среде нельзя обеспечить исключительно запретами и контролем. Оно должно стать частью повседневной культуры. Человек может выражать себя, создавать искусство, писать, рисовать и реализовывать свои идеи - но для этого существуют соответствующие формы и места. Исторический памятник, мемориал или общественное здание не могут становиться личным пространством для самовыражения.

Особенно важно воспитывать такое отношение у молодого поколения. Если ребенок с ранних лет понимает, что парк, памятник, фасад здания или исторический камень - часть общего достояния, в будущем ему не придет в голову использовать их в качестве поверхности для собственной надписи.

В конечном счете, культура города определяется не только тем, насколько современны его здания и дороги. Она определяется способностью людей уважать то, что создано до них и должно остаться после них.

Особое значение это приобретает в отношении исторических мест и объектов, связанных с памятью шехидов. Здесь от каждого требуется не просто соблюдение правил, а понимание исторической и человеческой ответственности.

Город начинается с уважения. И сохранить его лицо можно только тогда, когда каждый понимает: оставлять после себя следует не следы разрушения, а то, чем смогут гордиться следующие поколения.