Что показал анализ 145 стран

Экономические показатели не существуют сами по себе, за ними стоят качество институтов, уровень свободы и образования, доверие в обществе и способность государства эффективно работать.

Потому авторы исследования уделяют особое место не только ВВП, но и более широкому кругу показателей. О том, как они связаны с религиозностью, почему результаты различаются между странами и какое место в этой картине занимает Азербайджан, мы продолжаем разговор с профессором Салехом Мамедовым.

- Почему экономисту важно выходить за пределы ВВП?

- Потому что ВВП не показывает всего. Можно увеличить объем производства, но при этом иметь слабые институты, высокий уровень коррупции, низкое качество государственного управления и невысокий уровень удовлетворенности жизнью.

И вследствие этого мы включили в анализ несколько дополнительных показателей.

В отдельной регрессионной модели индекс счастья имеет положительный коэффициент 0,651, а показатель восприятия коррупции - 0,0313. Модель объясняет уже около 82 процентов вариации логарифма ВВП.

И все это показывает, насколько тесно экономический результат связан с качеством общественной среды. Экономика не существует отдельно от государства и общества.

- А какую роль играет коррупция?

- Огромную. Коррупция разрушает доверие и увеличивает стоимость экономической деятельности.

Если предприниматель не уверен, что правила одинаковы для всех, он начинает учитывать не только себестоимость, спрос и конкуренцию, но и неформальные платежи, административные риски. В результате инвестиционная активность снижается.

То же касается государственного управления. Если решения принимаются непрозрачно, государственная система работает менее эффективно.

Поэтому борьба с коррупцией не только вопрос справедливости или права. Это экономическая задача.

- Связывать с экономическим развитием и уровень счастья не субъективно для экономического анализа?

- Показатель действительно субъективный, но это не делает его бесполезным. Экономика существует для человека. Если рост производства не сопровождается улучшением качества жизни, мы должны понимать почему.

Кроме того, индекс счастья отражает целый комплекс условий: социальную среду, доверие, качество институтов, ощущение безопасности, возможности человека.

В нашем анализе он продемонстрировал достаточно сильную положительную связь с ВВП. И это еще раз показывает, что современное экономическое развитие нельзя измерять одной цифрой.

- В исследовании вы отдельно сравниваете религиозные группы. Какие результаты показались вам наиболее неожиданными?

- Прежде всего то, насколько заметно различаются показатели между группами. В анализе мы разделили страны на христианские, мусульманские и группу других религий, куда вошли буддизм, индуизм, иудаизм и синтоизм.

По уровню религиозности мусульманские страны в среднем занимают первое место. Доля религиозного населения в этой группе составляет около 85,43%.

Но гораздо интереснее не само значение, а сопоставление с другими показателями. Группа других религий демонстрирует более высокие средние показатели свободы и интеллектуального развития и более низкую религиозность. Христианская группа занимает промежуточное положение, а мусульманская оказывается последней по ряду рассматриваемых положительных показателей.

Это не означает, что принадлежность человека к определенной религии автоматически определяет его экономические способности. Мы анализируем страны и общественные системы, а не качества отдельных людей.

- И почему же результаты между религиозными группами различаются?

- Я связываю различия прежде всего с историческими условиями формирования институтов и степенью свободы, а также с возможностью реформ.

Религиозная система, как и политическая система, не существует в вакууме. Она формируется в определенной исторической среде. Эти обстоятельства влияют на нормы, отношение к власти, обществу, собственности, образованию и другим сферам.

Если общество способно реформировать институты, приспосабливать их к новым условиям, негативное влияние устаревших ограничений может уменьшаться.

Если же реформы запрещены или крайне затруднены, старые нормы начинают конфликтовать с новыми экономическими реалиями.

- Особое место в работе занимает Азербайджан. Вы называете нашу страну своего рода исключением среди мусульманских государств. Что имеете в виду?

- Азербайджан по показателю нейтрализации религиозности находится на уровне наиболее развитых государств. Доля религиозного сегмента, согласно использованным нами данным, составляет около 34%. По этому показателю республика занимает первое место среди мусульманских стран и попадает в одну группу с такими государствами, как Германия, Австралия, Израиль и Новая Зеландия. Это серьезное преимущество. Но оно само по себе не гарантирует высоких темпов экономического и научного развития.

Я бы сказал, что для Азербайджана это скорее хороший стартовый потенциал. Если общество сохраняет светский характер, развивает образование, науку, свободу и современные институты, преимущества могут проявиться гораздо сильнее.

- Почему же это преимущество пока не превращается автоматически в более высокие экономические результаты?

- Потому что религиозность только одна переменная. Экономика не может измениться благодаря одному показателю.

Необходимо развивать человеческий капитал, качество образования, научные исследования, инновации, институты, государственное управление. Важны также конкуренция, защита собственности, предпринимательская среда.

Кроме того, историческое наследие продолжает влиять на общество. Формальное разделение религии и государства еще не означает, что все исторически сформированные нормы исчезают.

Преимущество нашей страны необходимо не просто сохранить, но и превратить в практический результат через образование, науку, инновации и качество институтов.

- Можно ли реформировать религиозные нормы так же, как реформируются государственные институты?

- Говоря по сути, это один из самых сложных вопросов. Исторически мы видим, что некоторые религиозные традиции проходили через серьезные изменения интерпретации и адаптации к новым условиям.

Для общества важно не уничтожать историческое наследие, а научиться отделять духовную и нравственную функцию религии от механизмов государственного управления и регулирования современной экономики.

Современная конституция, современное право, современная наука и современная экономика должны иметь возможность развиваться самостоятельно. Если каждый новый экономический или научный вопрос приходится оценивать исключительно через нормы, созданные в другой исторической эпохе, развитие становится очень сложным.

- Вопрос участия женщин в экономике связан с темой религиозных ограничений?

- Женщины представляет огромную часть человеческого потенциала общества. Если значительная часть населения не получает полноценного доступа к образованию, рынку труда, предпринимательству и научной деятельности, страна фактически не использует собственный человеческий капитал.

В некоторых обществах религиозные нормы действительно используются для ограничения роли женщин. В результате экономика теряет не только рабочую силу, но и образование, предпринимательство, научные способности и новые идеи.

Словом, гендерное равенство имеет не только социальное, но и экономическое значение.

- А как религиозные ограничения могут влиять непосредственно на бизнес и финансовую систему?

- Через правила ведения экономической деятельности. Любая дополнительная норма, если она ограничивает выбор экономического агента, потенциально влияет на эффективность рынка.

Например, существуют различные ограничения в отношении финансовых операций, кредитования, инвестиций. Финансовая система должна обеспечивать движение капитала туда, где он используется наиболее эффективно.

Конечно, можно создавать альтернативные финансовые механизмы. Но важно понимать экономическую цену каждого ограничения.

В современном мире капитал перемещается очень быстро. Если национальная финансовая система предлагает инвестору меньше возможностей, чем системы других стран, капитал может уйти туда, где условия более благоприятны.

- Можно ли тогда говорить, что современное развитие требует определенной секуляризации экономики?

- Если под секуляризацией понимать отделение экономических и государственных решений от религиозного регулирования, я считаю это необходимым условием современного развития.

При этом речь заходит о борьбе с религией или о запрете религиозной жизни. Это принципиально разные вещи.

Человек должен иметь право верить, не верить, исповедовать свою религию. Но государственная экономическая политика должна строиться на законе, научном анализе и интересах всего общества.

Наука должна отвечать на научные вопросы научными методами, экономика- экономическими методами, государственное управление - современными принципами управления.

- Но религия выполняет и позитивную общественную функцию.

- Безусловно. Религии исторически способствовали социальной солидарности, благотворительности, взаимопомощи, формированию моральных норм. Многие экономические отношения строились на доверии, ответственности и уважении к труду.

Проблема начинается тогда, когда историческая функция превращается в жесткую систему запретов и не допускает адаптации к новым условиям.

Потому правильнее спросить: какую функцию религия выполняет в конкретном обществе и насколько эта функция совместима с современными институтами?

- Какой результат исследования считаете наиболее важным для дальнейшей работы?

- Для меня наиболее важен сам подход. Мы попытались рассмотреть религию не только как культурное или духовное явление, но и как один из институтов, способных взаимодействовать с экономическими процессами.

Полученные данные показывают связь религиозности с ВВП, свободой, инновациями, образованием, качеством государственного управления, коррупцией и другими показателями.

Но теперь необходимо идти дальше. Нужно изучать не только корреляции, но и механизмы. Почему возникает такая зависимость? Какие именно ограничения оказывают наибольшее влияние? Как меняется ситуация после институциональных реформ? Почему некоторые общества способны сочетать религиозную традицию с высокой инновационной активностью, а другие сталкиваются с серьезными ограничениями?

Это уже следующий этап работы.

- Если попытаться свести всю вашу работу к одному выводу, каким он будет?

- Современное экономическое развитие определяется не только капиталом, ресурсами и технологиями. Огромное значение имеет среда, в которой человек получает знания, принимает решения и реализует свои способности.

Свобода, образование, наука, инновации, эффективное государственное управление и низкий уровень коррупции создают условия для роста экономики.

Религия сыграла огромную историческую роль в организации общества. Но современный мир изменился настолько, что старые модели управления уже не могут автоматически отвечать на новые вызовы.

Поэтому задача современного государства заключается не в том, чтобы отрицать историческое наследие, а в том, чтобы создать систему, способную постоянно обновляться. Если общество хочет развиваться, оно должно давать человеку возможность учиться, исследовать, сомневаться, создавать новое и менять то, что перестало работать.

В конечном счете экономическое развитие начинается не с цифры ВВП. Оно начинается с человека и с того, насколько свободно он может использовать свои знания и способности.