Давид Бабаян взывает к международному суду

Осужденный на пожизненное заключение за тяжкие преступления против азербайджанского народа, вчерашний идеолог оккупации и сепаратизма в Карабахе сегодня жалобно скулит об «исчезнувших письмах», «нарушениях» и «этнополитическом линчевании»

Пока Азербайджан и Армения уверенными шагами продвигаются по тернистому пути к долгожданному миру, не устают поднимать головы те самые силы, которые на протяжении более 30 лет ввергали весь Южный Кавказ в кровавую пучину перманентного конфликта, сея смерть, разрушения и непримиримую вражду.

Эти тени прошлого, привыкшие к безнаказанности и вседозволенности, сегодня, оказавшись прижатыми к стене справедливостью, начинают жалобно скулить, взывая к международной совести и пытаясь перевернуть все с ног на голову.

На этот раз о себе напомнил еще один армянский военный преступник, отбывающий вполне заслуженное пожизненное заключение в бакинской тюрьме, - Давид Бабаян, который упорно, с каким-то болезненным упрямством, величает себя экс-«министром иностранных дел» несуществующего сепаратистского режима в Карабахском регионе Азербайджана.

Армянские СМИ, никогда не упускающие возможности раздуть даже самую жалкую искру реваншистских иллюзий, поспешили растиражировать его очередное «срочное послание». Согласно этим сообщениям, Бабаян, удерживаемый в «азербайджанском плену», заявил, будто все его письма-жалобы, направленные в Апелляционный суд Азербайджана, «таинственным образом исчезли».

Он обратился с патетическим воззванием ко всему так называемому армянству и международному сообществу, требуя принять этот факт к сведению. Аудиозапись этого обращения, полная привычных для подобных деятелей интонаций обиженного агрессора, была оперативно опубликована на сайте News.am.

Как отметил Бабаян, судебный процесс в Баку якобы проходил с «вопиющими нарушениями», к которым теперь добавилось еще одно «нарушение». «Исчезли мои письма-жалобы, направленные в Апелляционный суд для пересмотра дела. Вы знаете, что мы хотим обратиться также в международный суд», - заявил он, при этом упомянув, что еще в феврале передал два таких письма из изолятора, одно из них через начальника пенитенциарного учреждения.

Бабаян написал новое письмо, но уже сомневается, что оно дойдет до адресата, и не исключает попыток помешать ему подать жалобу. И при переводе из изолятора в тюрьму у него-де изъяли даже текст последнего выступления в суде первой инстанции от 19 декабря 2025 года.

В финале своего обращения этот деятель, чьи руки по локоть в крови невинных жертв, просит «принять эту информацию для производства в международном суде», взывает к правозащитникам, журналистам и «людям доброй воли», подчеркивая, что делает все это «ради справедливости, защиты прав человека и установления реального мира».

Сам процесс в Баку он назвал «сфабрикованным», обвиняя азербайджанское правосудие в «грубейших нарушениях» прав человека, принципов гуманизма и даже собственного законодательства. «Это не судебный процесс, это «этнополитическая вендетта», «этнополитическое линчевание», направленное против прошлого, настоящего и будущего нашего народа», - патетически воскликнул Бабаян.

Как же разительно меняется тональность тех, кто десятилетиями топтал армянским военным сапогом исконно азербайджанские земли, попирая все нормы международного права, все принципы человеческой морали и совести! Где были их жалобы на «исчезнувшие письма» и «нарушения», когда они сеяли смерть и ужас на чужой территории? О каких именно «вопиющих нарушениях» смеет говорить Давид Бабаян, если он осужден по более чем 20 тяжким статьям Уголовного кодекса Азербайджана?

Планирование, подготовка, развязывание или ведение агрессивной войны, геноцид, депортация или принудительное переселение населения, пытки, нарушение законов и обычаев войны, терроризм и его финансирование, создание незаконных вооруженных формирований, возбуждение национальной, расовой, социальной или религиозной ненависти и вражды - вот далеко не полный перечень тех преступлений, в которых он признан виновным.

Неужели Бабаян запамятовал, или же его память избирательно стирает самые черные страницы собственной биографии? Неужели он искренне не помнит, что все эти чудовищные деяния действительно были совершены руками его и того мертворожденного сепаратистского режима, одним из главарей которого он являлся? Теперь, сидя в тюремной камере, этот человек, привыкший некогда раздавать указания и строить грандиозные планы по отторжению азербайджанских земель, вдруг решил обратиться в международный суд якобы «ради справедливости, защиты прав человека и установления реального мира».

О какой справедливости может вещать тот, кто виновен в тяжких преступлениях против целого азербайджанского народа, совершенных на его же исконной земле? Где был его гуманизм, когда сотни тысяч азербайджанцев изгонялись из своих домов в Карабахе и семи прилегающих районах, где их лишали крова, имущества, будущего, где они становились жертвами чудовищной политики этнических чисток?

Особенно цинично звучат слова Бабаяна об «этнополитической вендетте» и «этнополитическом линчевании». Не тот ли самый режим, активным участником которого был сам Бабаян, в прямом смысле слова совершил этнополитическую вендетту и линчевание мирных жителей Ходжалы? Именно там, в ту страшную февральскую ночь, люди подвергались самым жестоким убийствам, над ними глумились, их насиловали, подвергали нечеловеческим пыткам. Или Бабаян всерьез полагал, что все эти кровавые события пройдут для него бесследно и он избежит заслуженного возмездия?

Пожизненное заключение - это не акт мести со стороны Азербайджана, это лишь то минимальное наказание, которого он и ему подобные по праву заслужили за свои злодеяния.

Когда-то Давид Бабаян и тысячи ему подобных оккупантов и сепаратистов вели себя крайне нагло, надменно и вольготно на захваченных землях. Они не стеснялись в выражениях, сыпали угрозами в адрес Азербайджана, выдвигали наглые условия, разглагольствовали о какой-то призрачной «независимости» Карабаха и строили иллюзии о вечной безнаказанности. В те годы они и слышать не хотели ни о международном праве, ни о правах человека, ни о принципах гуманизма, ни о мире. Сегодня же, когда история наконец расставила все по своим местам, когда справедливость восторжествовала, эти некогда грозные фигуры выглядят крайне жалко и ничтожно. Они скулят о нарушениях, взывают к миру, которого сами никогда не желали, и пытаются представить себя жертвами.

Но история неумолима и за все в этой жизни приходится отвечать. И ответ, который сейчас несет Бабаян и его единомышленники, - это лишь запоздалое, но неизбежное возмездие за десятилетия страданий, пролитой крови и попранной справедливости азербайджанцев.