Элдор Туляков: Азербайджан и Узбекистан превращают культурное родство в проект общих перспектив

Экономические интересы способны сближать государства, транспортные маршруты - соединять рынки, а политические договоренности - определять стратегические приоритеты. Однако подлинная прочность отношений возникает тогда, когда навстречу друг другу идут сами общества.

Азербайджан и Узбекистан сегодня демонстрируют редкий пример того, как многовековая культурная близость получает современное институциональное воплощение - в школах, культурных центрах, образовательных программах, фестивалях и партнерстве городов.

Как наследие Низами и Навои продолжает влиять на отношения двух государств? Каким образом общая историческая память превращается в стратегический ресурс будущего?

Об этом и другом беседа с исполнительным директором Центра стратегии развития Узбекистана Элдором Туляковым.

- Отношения Узбекистана и Азербайджана стремительно развиваются в сфере торговли, инвестиций, транспортной и региональной кооперации. Почему именно культурно-гуманитарное направление занимает в этом партнерстве особое место?

- Дело в том, что экономическое сотрудничество создает материальную основу отношений, политика определяет их стратегический курс, а культура придает им историческую глубину и общественную устойчивость. Именно через культуру народы начинают лучше понимать друг друга, воспринимать успехи партнерской страны как близкие и значимые для себя.

Азербайджан и Узбекистан связаны значительно более прочными узами, чем современные дипломатические отношения. На протяжении веков наши народы находились в общем культурном и интеллектуальном пространстве, взаимодействовали через литературу, науку, искусство, образование и традиции. Поэтому нынешнее сближение выглядит закономерным продолжением большой исторической линии. Культурная дипломатия помогает перевести эту близость из области памяти в пространство конкретных проектов и человеческих контактов.

- Можно ли назвать Низами и Навои первыми дипломатами наших народов?

- Безусловно. Творчество Низами Гянджеви, Алишера Навои, а следом и Мухаммеда Физули, Хагани Ширвани и других выдающихся мыслителей сформировало огромный духовный мир, выходящий далеко за пределы национальных границ. Великие поэты Востока вели своеобразный диалог сквозь столетия, обращаясь к общим вопросам человеческого достоинства, справедливости, любви, знания и нравственного выбора. Произведения Низами оказали глубокое влияние на литературные традиции всего региона, включая Центральную Азию. А наследие Навои стало важнейшей частью тюркской интеллектуальной истории. Взаимное изучение этих авторов позволяет современным поколениям увидеть, насколько тесно переплетены культурные судьбы Азербайджана и Узбекистана.

- Насколько заметно присутствие азербайджанского культурного наследия в современном Узбекистане?

- Оно занимает важное место в культурной и академической жизни нашей страны. Один из ведущих педагогических университетов Узбекистана носит имя Низами Гянджеви, что само по себе свидетельствует о глубоком уважении к великому азербайджанскому поэту и мыслителю. В фондах Института востоковедения хранятся редкие рукописи произведений Низами, Физули, Хагани и других представителей азербайджанской литературы. Эти рукописи имеют огромную научную и духовную ценность, поскольку позволяют исследовать историю распространения идей, художественных образов и литературных традиций на Востоке. Речь идет о живом наследии, которое продолжает изучаться, переосмысливаться и передаваться новым поколениям. Именно такие культурные свидетельства показывают, что наши связи обладают многовековой интеллектуальной основой.

- Историческая близость часто остается красивой частью дипломатической риторики. Что отличает нынешний этап узбекско-азербайджанских отношений?

- Главное отличие заключается в том, что культурное родство сегодня получает практическое воплощение. Общая память превращается в школы, культурные центры, фестивали, академические контакты и сотрудничество между городами. Появляются институты, способные обеспечивать преемственность отношений независимо от изменения политической конъюнктуры. Это принципиально важно: символы обретают реальное содержание, когда за ними стоят образовательные программы, научные исследования и прямые связи между людьми. Азербайджан и Узбекистан переходят от осознания общего прошлого к совместному формированию будущего. Такой подход делает культурную дипломатию частью долгосрочной государственной стратегии.

- Одним из наиболее ярких примеров стала школа имени Мирзы Улугбека, построенная Узбекистаном в Физули. Как вы характеризуете ее значимость?

- Эта школа стала убедительным выражением солидарности Узбекистана с Азербайджаном, в частности в вопросе признания территориальной целостности и суверенитета Азербайджана. Она была открыта в августе 2023 года президентами Шавкатом Мирзиёевым и Ильхамом Алиевым и рассчитана на 960 учащихся. В ней созданы современные классы, лаборатории, компьютерные кабинеты, библиотека и спортивная инфраструктура.

Однако значение проекта выходит далеко за пределы строительства одного образовательного учреждения. Школа - это инвестиция в знания, человеческий капитал и поколение, которому предстоит развивать освобожденные территории. Она символизирует возвращение полноценной жизни в Физули и одновременно показывает, что братство наших народов выражается в конкретных созидательных делах. Поэтому Президент Ильхам Алиев справедливо назвал ее символом солидарности, дружбы и братства.

- Какие еще инициативы свидетельствуют о формировании общего культурного пространства?

- В Ташкенте действует Азербайджанский культурный центр имени Гейдара Алиева, а имя общенационального лидера Азербайджана носят одна из улиц и площадь узбекской столицы. В свою очередь, культура Узбекистана становится все более узнаваемой и доступной в Азербайджане. В последние годы заметно расширился масштаб взаимных культурных обменов: в Азербайджане проходили Дни культуры Узбекистана, а в нашей стране - Дни культуры Азербайджана. Благодаря этим мероприятиям широкая аудитория знакомится с музыкой, театром, литературой, кино, изобразительным искусством и традициями двух стран. Важно, что культура выходит за рамки официальных церемоний и становится частью общественной жизни. Именно так формируется среда взаимного интереса и доверия.

- Особый резонанс вызвали «Дни города Шуша» в Хиве.

- Да, Шуша и Хива занимают исключительное место в исторической памяти своих народов. Это города, в которых архитектура, музыка, литература и сама городская атмосфера стали выражением национальной идентичности. Проведение «Дней города Шуша» в древней Хиве создало яркий диалог двух культурных столиц. Их побратимство открывает новые возможности для сотрудничества между музеями, творческими коллективами, исследователями, реставраторами и представителями туристической отрасли. Такие контакты помогают регионам напрямую участвовать в международном культурном сотрудничестве. В результате дипломатия приобретает человеческое измерение: люди начинают узнавать другую страну через ее города, памятники, музыку и живые традиции.

- Может ли культурная дипломатия реально влиять на прочность межгосударственных отношений, или ее роль порой преувеличивают?

- Ее значение трудно переоценить. Политические документы подписывают государства, экономические соглашения заключают компании, а долговременное доверие формируется между обществами. Чем лучше граждане Узбекистана и Азербайджана знают историю, литературу, ценности и традиции друг друга, тем устойчивее становится вся система двусторонних отношений.

Культура создает эмоциональную и интеллектуальную основу партнерства, которую невозможно заменить одной прагматикой. Она снижает дистанцию между народами и укрепляет ощущение общей ответственности за будущее.

В целом, Азербайджан и Узбекистан превращают культурное родство в проект общих перспектив. В этом смысле культурная дипломатия выступает стратегическим ресурсом и одновременно своеобразной страховкой долгосрочного союза.

- Какая роль в развитии этих отношений отведена молодому поколению?

- Молодые люди должны воспринимать дружбу Узбекистана и Азербайджана как современную реальность и пространство собственных возможностей. Для этого необходимо расширять академические обмены, совместные исследования, студенческие программы, творческие резиденции, молодежные фестивали и прямое взаимодействие между университетами. Большой потенциал имеют совместные цифровые проекты, переводы современной литературы, создание общих архивов и образовательных платформ. Молодежь должна иметь возможность вместе учиться, исследовать, создавать фильмы, музыку, театральные постановки и технологические проекты. Тогда историческое родство будет восприниматься как источник новых идей, а не как застывшая формула из прошлого. Именно поколение сегодняшних школьников и студентов определит содержание узбекско-азербайджанского партнерства через двадцать или тридцать лет.

- Какой главный смысл вы вкладываете в формулу «от общей памяти - к общему будущему»?

- Сегодня Узбекистан и Азербайджан показывают, каким образом многовековые культурные связи могут превращаться в практическое сотрудничество. Мы сохраняем память о великих поэтах, ученых и мыслителях, одновременно создавая школы, культурные центры, партнерства городов и совместные программы. Прошлое в данном случае становится источником движения вперед. Школа в Физули особенно точно отражает характер наших отношений: она соединяет историческую солидарность с ответственностью перед будущими поколениями. Общая культура перестает быть исключительно воспоминанием и становится основой новых институтов, знаний и человеческих связей. В этом и заключается одна из главных особенностей современного этапа отношений между Узбекистаном и Азербайджаном: мы вместе строим будущее, опираясь на фундамент, созданный нашими народами на протяжении столетий.