Архимандрит Алексий: Мультикультурализм - самая оптимальная форма сосуществования народов

Как правило, уровень приверженности к мультикультурализму демонстрирует, как данное общество обращается с культурным и религиозным разнообразием, тем самым обосновывая точку зрения о том, что представители даже совершенно разных культур и религий могут мирно сосуществовать на территории одного государства.

Сегодня у нас в гостях - секретарь Бакинского епархиального управления, настоятель Кафедрального собора святых Жен-Мироносиц архимандрит Алексий (Никоноров).

- Отец Алексий, сегодня мир более контрастен не только в политическом плане, но и в культурном и религиозном. Религия становится одним из инструментов как политики, так и ведения войн. Однако Азербайджан, руководствуясь многовековыми традициями мультикультурализма, несмотря на поликультуральность, полиэтничность и многоконфессиональность общества, смог избежать конфликтов и разногласий в такой пестрой среде. Как, по-вашему, как это удалось сделать в нашей стране?

- У нас в Азербайджане в мире и согласии проживают более 10 млн человек разных культур и конфессий. Несмотря на подавляющее численное превосходство титульной нации и исламской религии, здесь издавна проживают русские, лезгины, талыши, удины, ингилойцы, таты, евреи, татары, украинцы, аварцы, турки, цахуры, курды, представители других национальностей, являющиеся носителями разных культур и религиозных взглядов, но объединенные одним менталитетом и единым самосознанием. Невольно возникает вопрос: каким образом государство смогло достичь мирного сосуществования и согласия, ведь у каждого этноса, у каждой религии - свои, как кажется, цели и интересы? Секрет состоит в эффективной национальной модели межэтнического и межконфессионального согласия, созданной в нашей стране. Азербайджан традиционно славился как общий дом для многих народов, проживающих в нем. Что говорит об особом культурном коде азербайджанского народа, формировавшемся на протяжении долгого исторического периода.

Как точно сказал общенациональный лидер азербайджанского народа Гейдар Алиев, «Многонациональность - наше богатство». Многонациональное общество в свою очередь предполагает наличие в нем разных культур. Благодаря такому подходу многообразие культур становится не причиной конфронтации, но источником взаимного духовного обогащения, способствует укреплению взаимопонимания и взаимоуважения. Таким образом, в новейшее время в Азербайджане этот культурный код был возведен в ранг государственной политики.

Президент Азербайджана Ильхам Алиев указал три основных фактора, на которые опирается азербайджанская модель мультикультурализма:

«Первое, испокон веков Азербайджан, располагаясь на пространстве, где сливаются различные культуры, играл ведущую роль в межрелигиозном и межцивилизационном взаимопонимании, сформировал глубокую историческую базу. В нашей стране никогда не было противостояния на религиозной и национальной почве, и этот процесс успешно продолжается до сих пор. Второе, терпимость в азербайджанском обществе создала в стране уникальную толерантную атмосферу, которая сейчас привлекает внимание международной общественности как образец. Третье, в Азербайджане имеются необходимые политические и экономические условия для развития и укрепления традиций мультикультурализма».

Азербайджанский опыт показывает, что мультикультурализм - самая оптимальная форма сосуществования народов в полиэтнических государствах. И это обстоятельство сегодня известно во всем мире, являясь фактически визитной карточкой нашей страны. В Азербайджане огромное внимание уделяется развитию культуры каждого этноса и, одновременно, усилению межкультурной коммуникации и интеграции.

- Тем не менее, сравнительно недавно Государственный департамент США распространил некий предвзятый доклад о состоянии религиозной свободы в Азербайджане. Как вы думаете, чем это вызвано?

- Благодаря доброй воли и мудрой прозорливости лидера мусульман Кавказа шейх уль-ислама Аллахшукюра Пашазаде в Баку была сформирована площадка конструктивного межконфессионального диалога мировых и традиционных религий. Большую конструктивную роль в поддержании и развитии межрелигиозного диалога играют Государственный комитет по работе с религиозными образованиями, а также Бакинский международный центр мультикультурализма, которые являются инициаторами проведения многочисленных конференций и круглых столов, имеющих большое значение для развития мультикультурализма. Это уникальное явление было отмечено предстоятелем Русской православной церкви патриархом Кириллом в письме на имя Президента Азербайджана, в котором сказано:

«Азербайджан укрепил свои позиции на международной арене, обрел статус значимого центра организации и проведения важных межрелигиозных форумов, к голосу которых прислушиваются политические лидеры многих государств… Межнациональный мир и межконфессиональное согласие, ставшие неотъемлемой частью жизни Азербайджана, являются сегодня достойными примерами для подражания».

Таким образом мы можем констатировать: наша страна накопила уникальный многовековой опыт мирного сосуществования и взаимодействия, совместного созидательного труда мусульманского, христианского и иудейского населения. В Азербайджане практически отсутствуют проблемы, которые во многих государствах и обществах препятствуют развитию межрелигиозного диалога на бытовом уровне между простыми гражданами. А за заявлениями госдепа США, что очевидно, стоят антиазербайджанские лоббисты, заинтересованные в дискредитации Азербайджана и создании его негативного имиджа в глазах международных политических и общественных структур. Не секрет, что в период продолжавшегося 30 лет территориального конфликта в Карабахском регионе появлялись силы, желавшие придать этому противостоянию религиозную окраску. Но благодаря мудрости нашего народа, политической воле религиозного лидера мусульман Кавказа, а также посреднической роли Русской православной церкви все подобные попытки были полностью купированы. Успехи Азербайджана, полное восстановление территориальной целостности, единение общества и другие положительные факторы не дают покоя нашим недругам, заинтересованным в ослаблении политических позиций нашей страны и ее ведущей роли на Южном Кавказе. Ими предпринимаются попытки представить успехи Азербайджана в деоккупации собственной территории как борьбу пантюркистских сил с христианами. Но любой, не понаслышке знакомый с политическими реалиями в регионе, понимает, что позиция, озвученная госдепартаментом США, выглядит абсолютно неубедительной и предвзятой. Уверен, что это не помешает Азербайджану двигаться вперед, продолжая укреплять свою политическую и экономическую силу при полной консолидации общественных и гражданских институтов, являя образец межрелигиозных и межнациональных отношений.

- Азербайджан с самого начала обретения независимости принял закон о свободе вероисповедания. С тех прошло практически 32 года, и за это время в мире произошли фундаментальные изменения и трансформации. Как, по-вашему, есть ли необходимость в совершенствовании данного законодательства?

- Наше государство уделяет особое внимание культурному многообразию в обществе и выступает гарантом прав и свобод каждого гражданина независимо от религиозной и национальной идентичности. В Конституции Азербайджанской Республики закреплено положение о равенстве всех граждан перед законом независимо от национальной, религиозной или языковой принадлежности.

В одном из своих выступлений Президент Ильхам Алиев заявил: «Мы строим нашу политику и наше будущее на прочных исторических, культурных, национальных и религиозных основах. В то же время проживающие в Азербайджане представители всех остальных религий также чувствуют себя спокойно. Мы - народ, обладающий древней культурой, и справедливо гордимся этим. У нас очень глубокие традиции. Вместе с тем, мы, как светская страна, идем вперед. Мы видим в Азербайджане синтез современности и традиций. Этот фактор, наверное, сыграл свою роль в общем успешном развитии нашей страны».

В этом вся суть государственной политики по отношению к религии. Так, православная церковь Азербайджана всегда пользовалась и пользуется максимальным вниманием и чуткой заботой со стороны Президента и государства. Благодаря материальной помощи, ежегодно выделяемой из государственного бюджета, мы имеем возможность оказывать поддержку всем нашим общинам, реализовывать различные проекты гуманитарного и просветительского характера, участвовать в международных форумах, свидетельствуя об особом характере как межрелигиозных отношений, так и отношений в области государство-религия, сложившихся в нашей стране. Дополнительными государственными грантами осуществляются серьезные и дорогостоящие работы по реставрации православных храмов, которые являются монументами исторического и культурного наследия. Профильные государственные структуры самым внимательным образом относятся к тем проблемам и сложностям, с которыми мы сталкиваемся на бытовом уровне.

Осуществление под руководством главы государства вышеуказанных и прочих целенаправленных последовательных мер по восстановлению храмов и обеспечению благоприятной атмосферы для нормального и здорового функционирования религиозных структур и этнических общин является не только важным и значимым служением национальным и духовным ценностям, но и способствует формированию совершенно особого социального и культурного контекста, в котором развивается азербайджанское общество.

Не секрет, что успех политики Азербайджана в отношении религии и свободы совести, базирующийся на Конституции страны, признан и одобрен мировым сообществом как образцовая модель.

- Отец Алексий, каковы ваши прогнозы относительно азербайджанской модели толерантности и мультикультурализма на фоне краха их на Западе?

- В основе национального кода любой страны лежат язык, культура, традиции и религия. Уникальная комбинация этих элементов создает неповторимый национальный код любого народа. Эти факторы также влияли на формирование национального кода Азербайджана. Таким образом азербайджанский национальный код включает такие элементы, как мультикультурализм, религиозная толерантность, уважение других этносов и других религиозных убеждений. Сам термин «мультикультурализм» прочно вошел не только в научный оборот политологов и социологов современности, но и в повседневный язык азербайджанского общества.

Если взглянуть шире на понятие «мультикультурализм», то можно отметить, что в современном мире живут более 2000 народов разных культур и вероисповеданий. А в ООН в настоящее время входят около 200 государств. Отсюда вывод: народы должны вместе как-то сосуществовать. Именно мультикультурализм подразумевает мирное сосуществование разных культур и религий в одном целом государстве.

Поэтому, завершая нашу беседу, хочу повторить высказывание Президента Ильхама Алиева, которое фактически подводит итог под всей длинной дискуссией о мультикультурализме и его перспективах: «Альтернативы мультикультурализму в современном мире нет!»