Армянские иерархи взялись поучать Израиль суверенитету, забывая о принципах, которые сами же призывают соблюдать

Армянское патриаршество Иерусалима обрушилось на Израиль с критикой за то, что резолюция о так называемом «геноциде армян» не дошла до голосования в Кнессете. Церковные иерархи обвиняют Азербайджан во вмешательстве, сами при этом бесцеремонно указывая суверенному государству, как ему вести свои дела

Армянское патриаршество Иерусалима выразило глубочайшее разочарование и едва сдерживаемое возмущение тем, что резолюция о признании так называемого «геноцида армян» в Османской империи, которую правительство Израиля успело одобрить, внезапно исчезла из перечня вопросов, вынесенных на голосование в Кнессете.

Опубликованное в социальных сетях заявление буквально сочится обидой и неприкрытой претензией на моральное превосходство, будто церковные иерархи, давно обосновавшиеся на Святой Земле, наделены особым правом указывать суверенному государству, какие исторические оценки оно обязано принимать за истину.

Напомним, что 28 июня Кабинет министров Израиля одобрил проект резолюции и направил документ на рассмотрение парламента. Однако 13 июля голосование было отложено. Издание Haaretz сообщило, что премьер-министр Биньямин Нетаньяху заблокировал процедуру после того, как официальный Баку якобы связался с его офисом.

Патриаршество тут же ухватилось за эту информацию и начало разыгрывать сцену глубокой обеспокоенности. «Обеспокоенность вызывает то обстоятельство, что иностранное государство, по-видимому, способно оказать влияние на обсуждение внутренних вопросов Государства Израиль. Реальность такова, что администрация Азербайджанской Республики, ответственная за «насильственное изгнание» более 120 тыс. «коренных» армян-христиан из Карабаха, может отложить или даже решить, какой вопрос может быть вынесен на обсуждение Кнессета», – возмущаются церковные авторы.

Особенно их «удивляет», что «режим Алиева» способен влиять как на политические расчеты израильских чиновников, так и на моральные вопросы, которые Кнессет готов обсудить. Повестка дня парламента, утверждают они, должна оставаться под суверенной ответственностью Израиля.

При этом так называемый «геноцид армян» объявляется «неоспоримым историческим фактом», который «не зависит от политических обстоятельств и навсегда останется в документах». Патриаршество вновь призывает Израиль официально признать это событие якобы первым в XX веке и одновременно требует от Турции прекратить «искажение исторических фактов», уверяя, что только на «исторической правде» возможно примирение.

Церковь напоминает, что после тех событий она приютила выживших и сирот на Святой Земле и по сей день хранит память о страданиях, подчеркивая свою вековую миссию сохранения национальной идентичности в периоды отсутствия государственности. «Пусть память о жертвах «геноцида армян» навсегда останется в сердцах армян и всего человечества», - патетически завершают они.

Однако стоит ли удивляться такому всплеску праведного гнева, если сами авторы заявления, обвиняя Азербайджан во вмешательстве во внутренние дела Израиля, самым бесцеремонным образом лезут в чужой суверенный дом с нравоучениями и ультиматумами? Кто дал право армянским иерархам указывать Кнессету, какие резолюции ему подобает принимать, а какие следует отвергать? Разве повестка дня израильского парламента перестала быть внутренней прерогативой государства только потому, что она задела чувствительные струны армянской церковной памяти? Обвиняя Баку в давлении, патриаршество само демонстрирует классический пример попытки давления на чужую политическую волю, прикрываясь моральными ссылками на «неоспоримые факты». Где здесь уважение к суверенитету, о котором они так громко рассуждают?

Действительно отношения между Азербайджаном и Израилем уже давно поднялись на высочайший уровень стратегического партнерства, и представители двух стран вполне способны самостоятельно разбираться в любых возникающих вопросах, не нуждаясь в посредничестве или нравоучениях, в данном случае со стороны армянского патриаршества. Баку и Иерусалим связаны тесными узами военного, энергетического и технологического сотрудничества, которые выдержали проверку временем. Зачем же третьей стороне, пусть даже облаченной в церковные рясы, вмешиваться в этот диалог и пытаться сеять сомнения в прочности союзнических связей? Израильские и азербайджанские дипломаты сами определят приоритеты, сами взвесят все обстоятельства и сами примут решения, которые отвечают интересам их народов. Церковные призывы здесь выглядят неуместным и даже комичным вмешательством, словно посторонний наблюдатель решил поучать двух взрослых партнеров, как им вести собственные дела.

Говоря о страданиях и памяти, нельзя обойти и другую страницу истории, которую армянская сторона предпочитает замалчивать или оправдывать. Речь идет о геноциде в Ходжалы, учиненном армянскими вооруженными формированиями в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года. Тогда армянские силы при поддержке подразделений 366-го полка ворвались в азербайджанский город, а мирные жители пытались спастись бегством. Погибли 613 человек, среди которых 106 женщин, 63 ребенка и 70 стариков. Сотни получили ранения, более тысячи оказались в плену, а судьба многих до сих пор остается неизвестной. Свидетельства выживших и международные отчеты фиксируют зверства, пытки, глумление над телами. Это была целенаправленная расправа над гражданским населением, призванная посеять ужас и заставить азербайджанцев покинуть родные земли. Где же тогда были те, кто сегодня так страстно защищает «историческую правду» и требует признания чужих трагедий? Почему память о Ходжалинских жертвах не вызывает у патриаршества столь же горячего желания добиваться международного признания и осуждения?

Что касается утверждений о «насильственном изгнании» более 120 тысяч «коренных» армян-христиан из Карабаха, то здесь патриаршество вновь подменяет факты удобной для себя версией. Никто не выгонял армянское население силой. После завершения антитеррористической операции в сентябре 2023 года жители региона сами приняли решение покинуть эти территории, поддавшись панике и призывам сепаратистских лидеров. Азербайджанская сторона, напротив, предложила программу реинтеграции, которая предусматривает равные права для всех жителей вне зависимости от этнической и религиозной принадлежности, обеспечение безопасности, восстановление инфраструктуры до среднереспубликанского уровня, налоговые и таможенные льготы, доступ к социальным программам, возможность трудоустройства в органах внутренних дел и пользование мобильными государственными услугами. Администрация Президента Азербайджана открыто заявляла о готовности интегрировать армянское население в правовое поле страны на основе Конституции и международных обязательств. Однако большинство предпочло уехать, и потом обвинять в этом Баку, что значит - игнорировать очевидную реальность добровольного исхода.

В конечном счете заявление армянского патриаршества Иерусалима выглядит не столько заботой об исторической правде, сколько попыткой вновь разыграть карту чужой трагедии в политических целях, одновременно закрывая глаза на собственные исторические грехи и реалии сегодняшнего дня. Суверенные государства вправе сами определять свою позицию, а церковные иерархи, если они действительно заботятся о мире и примирении, могли бы начать с честного взгляда на всю полноту прошлого, включая те страницы, которые не вписываются в привычную для них версию событий.